Thời Sự, Bình Luân

[TranAnhDung]

Thức dậy đi nào gỗ đá ơi!

Ngô Nhân Dụng

Thi sĩ trở về nhà sau khi sống 10 năm trong nhiều nhà tù cải tạo, có lúc thốt lên lời cầu cho phép lạ xẩy ra: Thức dậy đi nào, gỗ đá ơi!

Chúng ta có thể tưởng tượng, khi trở về thành phố cũ nhà thơ thấy khung cảnh cuộc đời chung quanh đã thay đổi như thế nào (Mười năm thế giới già trông thấy... Mười năm người tỏ mặt nhau đây... Mười năm chớp bể mưa nguồn đó... Mười năm đá cũng ngậm ngùi thay...) Nhà thơ tự nhìn thân phận mình, “Ta về như giấc mơ thần bí” giữa một thế giới không những đã trở thành hoàn toàn xa lạ mà còn như một cơn mộng dữ bị quỷ ám. Cho nên, trong cơ mê thảng thốt, nhà thơ tự nhủ mình, “Ta về khai giải bùa thiêng yểm,” rồi bỗng nhiên thốt lên câu thần chú: “Thức dậy đi nào gỗ đá ơi!”

Làm sao cho gỗ đá biết thức dậy? Tại sao phải hô thanh hoán vũ yêu cầu gỗ đá thức dậy? Có thể vì nhìn thế giới chung quanh thấy toàn những gỗ đá vô tri.

Ở thời đại nào chúng ta cũng nên lắng nghe các thi sĩ. Vì họ nhìn thấy những hình ảnh thật hiện ẩn hiện đằng sau cuộc sống trong xã hội. Thấy bao nhiêu là gỗ đá. Toàn là gỗ đá. Khô. Cứng. Không có sự sống. Không thấy tình cảm. Một xã hội đang hóa thạch. Lòng người đã hóa thạch, trơ ra, khô cứng. Người đối xử với người như gỗ đá. Người đi đường nhìn nhau thấy chỉ là gỗ đá. Thi sĩ là tiên tri. Họ kêu lên bằng những tiếng nói lạ. Họ là những tiếng kê trong đồng vắng: Thức dậy đi nào gỗ đá ơi! Thi sĩ không “nhân cách hóa” gỗ đá. Ngược lại, mong gỗ đá trở lại làm người.

Như thế nào là một xã hội biến thành gỗ đá? Ông Trần Quốc Việt viết trên blog talawas mô tả xã hội Việt Nam vào năm 2009, 24 năm sau khi thi sĩ viết những câu thơ trên: “...Cho nên ở Việt Nam có cảnh một em bé bị chủ của quán phở hành hạ dã man bao năm trời mà không ai lên tiếng. Cảnh đám người hiếu kỳ dửng dưng nhìn người bị đụng xe nằm trên đường phố. Cảnh đám đông bị lùa vào các quán cơm tù ngay khi các xe khách ghé vào. Cảnh đánh ghen mà nạn nhân bị lột trần truồng, bị xúc phạm thân thể trước hàng trăm cặp mắt thờ ơ bên lề. Cảnh bao thiếu nữ lui tới các nơi phá thai công khai như đi chợ.”

Trần Quốc Việt chưa kể đến những chuyện gần đây hơn: Ngày 8 Tháng Mười Hai, 2009, khi trong giờ giảng bài, giáo viên Ðặng Ngọc N. ở Bình Phước bị một học sinh lớp 10A9 lấy mã tấu trong cặp sách xông lên bục giảng chém nhiều nhát vào vai, vào lưng. Trước đó, ngày 1 Tháng Mười Hai, thầy Hoàng Minh Luận, giáo viên môn thể dục tại xã Ðắk Ơ, huyện Bù Gia Mập, Bình Phước cũng bị côn đồ xông vào trường chém trọng thương.

Tại sao đạo lý trong xã hội xuống thấp đến như vậy? Trần Quốc Việt giải thích: “Chế độ toàn trị sống được là nhờ bạo lực và dối trá. Hai cái này hợp lại và, qua thời gian, đã bào mòn dần các lớp men lương tâm tích lũy từ thời sơ khai...” Một chế độ không có lương tâm biến xã hội thành khô, cứng, mất cả những xúc động bình thường của loài người. Ông viết thêm: “Nhân phẩm đã bị hủy diệt từ rất lâu... trong thời gian quá dài so với đời người, cho nên các sự kiện đàn áp tôn giáo vừa qua là giọt nước cuối cùng làm tràn cái ly vô lương tâm của chế độ khi nó dùng bạo lực trấn áp giới tu sĩ và những người thực hành tôn giáo.” Nhắc đến vụ chính quyền cộng sản Việt Nam đàn áp các tăng ni ở tu viện Bát Nhã, Ông Trần Quốc Việt viết: “Biến cố Bát Nhã là đỉnh cao của bạo lực vì làm tổn thương đến nền văn minh tâm linh và đạo lý của con người.”

Bạo lực không diễn ra qua gậy gộc, giáo mác, gươm súng. Bạo lực lên tới đỉnh cao nhất khi nó hiện ra trong tâm con người. Những người đã bị guồng máy biến thành gỗ đá vô tri mà không tự biết. Vì thế, khi nói, khi làm, họ vô tình “làm tổn thương đến nền văn minh tâm linh và đạo lý của con người.”

Khi nghe Ðinh Quang Anh Thái phỏng vấn một ni cô trong nhóm tăng ni Bát Nhã xuất gia ở Tu Viện Bát Nhã, Lâm Ðồng và đang tị nạn ở chùa Phước Huệ, Bảo Lộc, chúng ta có thể cảm thấy có những người công an đã biến thành gỗ đá. Ni Cô trả lời điện thoại ngày 10 Tháng Mười Hai, năm 2009, trong lúc nhóm côn đồ đang tấn công chùa bằng khẩu hiệu và biểu ngữ, bao vây Thượng tọa trụ trì. Hàng trăm công an chìm giả làm thường dân đang hô hoán những lời lăng mạ và treo những biểu ngữ đòi đuổi gần 200 tăng ni Bát Nhã còn sót lại đi nơi khác. Ni Cô nói các “các cô chú công an” đó hỏi những tăng ni trẻ tuổi rằng, “Tại sao các cô chú còn trẻ như thế mà đã đang tâm bán nước?” Ni Cô không thể hiểu họ muốn nói gì!

Bán nước? Gần 200 tăng ni phần lớn chưa tới 20 tuổi muốn sống đơn giản, giữa hạnh nguyện trang nghiêm, thanh tịnh. Họ không nghĩ xấu về ai, không nói, không làm tổn thương đến ai, gọi những người đến xua đuổi, đánh đập mình là “các chú công an.” Họ cũng chưa hề ra khỏi nước Việt Nam một lần, không có nhu cầu tiền tài, danh vọng, quyền hành nào để thúc đẩy họ phải bán nước! Tại sao các cô chú công an này vu cho họ tội “Bán nước?” Họ đâu có khả năng “Bán nước” như các người lãnh đạo vẫn ca ngợi “Tình hữu nghị Việt Trung đời đời xanh tươi bất diệt” trong lúc chính quyền Bắc Kinh cho lính đánh đập, cướp bóc các ngư phủ Việt Nam tránh bão cập thuyền vào hòn đảo thuộc Hoàng Sa vốn của Việt Nam?

Những người công an chìm nổi tấn công các tăng ni Bát Nhã bằng cái tâm bạo lực đã hô lên hai tiếng “Bán nước” mà không suy nghĩ, chắc cũng không biết mình nói dối, đáng hổ thẹn. Họ đã được biến thành gỗ đá. Những người đã ra lệnh cho công an làm việc đó, chính họ cũng đã biến thành gỗ đá.

Không thể nói vụ đàn áp tăng ni Bát Nhã là một hành động đơn lẻ xuất phát từ địa phương nữa. Ðây là một chính sách được chỉ đạo từ Bộ Chính Trị Ðảng Cộng Sản Việt Nam.

Lúc đầu, họ tấn công tu viện Bát Nhã nhưng gán cho một vụ tranh chấp nội bộ giữa hai nhóm Phật Giáo, lấy cớ vị viện chủ tu viện đuổi các tăng ni này đi. Khi các chùa khác sẵn sàng đón nhận các bạn trẻ này, họ không còn lấy lý do đó được nữa, bèn bầy ra mưu khác. Họ không cho phép các chùa được cho các tăng ni này trú ngụ. Thượng Tọa Thái Thuận, viện chủ chùa Phước Huệ đã can đảm không chịu ký giấy đuổi các tăng ni thơ dại, cho nên bây giờ đảng Cộng Sản tổ chức cho công an đóng vai côn đồ đòi đuổi thượng tọa đi. Trong khi đó, vấn đề Bát Nhã đã trở thành quốc tế. Ðức Ðạt Lai Lạt Ma đã ngỏ lời thăm và khuyến khích các tăng ni Bát Nhã chuyên cần tu tập. Nghị viện Âu Châu đã nêu vấn đề Bát Nhã khi lên án cộng sản Việt Nam vi phạm tự do tín ngưỡng. Hội nghị các tôn giáo ở Úc Châu đã xúc động khi coi triển lãm hình ảnh và lắng nghe thuyết trình về vụ Bát Nhã. Lấy lý do gì để đuổi những người trẻ tuổi chỉ muốn tu hành, chỉ niệm Phật khi bị tấn công? Họ bèn đặt ra hai chữ “Bán nước!”

Chỉ có những cán bộ “tư tưởng,văn hóa” cấp trung ương mới biết bầy ra trò vu tội này, cán bộ địa phương không có khả năng, cũng không có quyền sáng tác ra trò đó. Vì khi dùng đến trò vu vạ “Bán nước” là người ta đã sử dụng một thủ đoạn được sáng chế từ thời Hồ Chí Minh khi ông muốn tiêu diệt cán bộ các đảng phái quốc gia. Vu cho ai là “Bán nước” tức là tuyên án tử hình mà không cần tòa án. Họ đã cho tay sai giết những Khái Hưng, Tạ Thu Thâu, Phan Văn Hùm, Huỳnh Phú Sổ, vân vân, bằng cách đó.

Hiện nay, đảng Cộng Sản Việt Nam đang nhắm vào Thiền Sư Nhất Hạnh, người đã chính thức yêu cầu họ giải tán Ban Tôn Giáo Chính Phủ, người đã “xúc phạm” Trung Quốc khi khích lệ người dân Tây Tạng hãy noi gương người Việt Nam bền bỉ tranh đấu hàng ngàn năm, rồi có ngày cũng thoát cảnh lệ thuộc dân Hán.

Ðể triệt hạ ảnh hưởng của vị thiền sư này, Cộng Sản Việt Nam đã nghĩ ra cách dùng hai chữ “Bán nước.” Trong khi hô hoán cũng như khi viết khẩu hiệu, họ gọi các tăng ni Bát Nhã là “Tăng ni Làng Mai,” mặc dù những bạn trẻ này đã xuống tóc xuất gia tại Tu viện Bát Nhã, Lâm Ðồng. Bởi vì Làng Mai là một tu viện ở Pháp, ở ngoại quốc. Gắn cho tên gọi như vậy, dễ vu cáo họ là “gốc từ nước ngoài” hơn.

Phương pháp tu tập ở Làng Mai thực ra không mới, đó chính là phương pháp tu hành của Phật Giáo Việt Nam đã có từ thời Trần Nhân Tông, từ thời các Thiền Sư Lâm Tế, Liễu Quán, nay đem áp dụng lại. Làng Mai chính thức thuộc dòng Liễu Quán, xuất phát từ Huế, giống như nhiều tự viện ở Việt Nam. Nhưng khi gắn danh hiệu một tu viện ở nước ngoài, người ta dễ vu cáo hai chữ “Bán nước” hơn!

Ðây là một thủ đoạn có tính toán, có sách lược, phải do trung ương chỉ đạo. Những anh chị em công an vậng lệnh vu cáo các tăng ni Bát Nhã tội “Bán nước” họ không biết gì cả. Họ đã được huấn luyện để biến thành gỗ đá. Những người Việt đứng ngoài bàng quan tọa thị không thấy xúc động trước cảnh chế độ bạo tàn cấm đoán và đàn áp các người tu hành, chính họ cũng đã biến thành gỗ đá. Cũng giống như những người trơ mắt nhìn “cảnh một em bé bị chủ của quán phở hành hạ dã man bao năm trời mà không ai lên tiếng. Cảnh đám người hiếu kỳ dửng dưng nhìn người bị đụng xe nằm trên đường phố” như ông Trần Quốc Việt đã kể. Ông Trần Quốc Việt giải thích hiện tượng “lương tâm hóa thạch này: “Quyền lực xui khiến những kẻ bên trên cam tâm đi ngược lại hướng tiến hóa của lương tâm con người, còn sự sợ hãi làm đa số ở phía dưới câm lặng và nhẫn nhục trước bao cảnh bất công cá nhân trong đời thường, rồi tiếp tục ngoảnh mặt trước những cảnh bất công lớn hơn ngoài xã hội, rồi dần biến thành một đám đông thầm lặng cùng khiếm khuyết một phần lương tâm bình thường, như lương tâm bình thường của người dân trong các nước theo thể chế dân chủ và tự do.

Trong tình cảnh đó, tiếng chuông đại hồng do các tăng ni Bát Nhã thỉnh lên báo động chùa Phước Huệ bị tấn công chính là những tiếng chuông tỉnh thức lương tâm của tất cả mọi người. Ông Trần Quốc Việt viết, “Qua các vụ trấn áp tôn giáo gần đây, đặc biệt qua sự hành xử của chế độ trong vụ Bát Nhã, niềm hy vọng về một sự thức tỉnh lương tâm trong tầng lớp cầm quyền của chế độ đã thành ảo vọng.”

Nói như vậy quá bi quan. Chúng ta phải tin tưởng trong mỗi con người đều có “nhất điểm lương tâm. Như Nguyễn Du từng thấy đá có khả năng chia sẻ những xúc động với con người, “Dẫu là đá cũng nát gan, lọ người.” Gỗ và đá cũng có khi tỉnh dậy làm người. Cho nên, cứ theo lời thi sĩ kêu gọi: Thức dậy đi nào, gỗ đá ơi!


Chú Thích: Các câu thơ in nghiêng trong bài này trích từ bài “Ta Về” của Tô Thùy Yên, viết năm 1985.

[vuphong]

Làm khó các nhà tư bản

Ngô Nhân Dụng

Chỉ còn hai tuần nữa là lễ Giáng Sinh. Mối lo lớn nhất của người Mỹ là có dám đem tiền đi “sắm Tết” hay không? Nếu tin tưởng kinh tế sắp lên thì sẽ đi mua quà, và mua món đắt tiền. Ngược lại, sẽ cố nhịn, tiếp tục ăn tiêu dè sẻn.

Hôm qua, Bộ Thương Mại Mỹ đã loan báo một tin vui: Số bán của các cửa hàng bán lẻ trong Tháng Mười Một đã tăng thêm được 1.3%, gấp đôi con số mà các nhà kinh tế dự đoán vì họ dè dặt trước cảnh nạn thất nghiệp vẫn chưa thuyên giảm. Trừ số xe hơi và xăng bán gia tăng, nói chung giới tiêu thụ Mỹ đã chi thêm 0.8%. Một tin mừng nữa là trong Tháng Mười các xí nghiệp Mỹ đã bắt đầu chất thêm hàng vào kho, sau 13 tháng chỉ rút ra mà không đưa vào. Như vậy tức là guồng máy sản xuất trong nền kinh tế đã rục rịch chạy trở lại; một lý do khiến tỷ lệ thất nghiệp rút từ 10.2% xuống 10%. Tổng Sản Lượng Nội Ðịa đã tăng 2.8% một năm trong quý thứ ba, sau 4 quý liền chỉ thấy xuống. Nhìn ra thế giới, thị trường Á Châu cũng đang lên, đó cũng là một tin mừng cho nước Mỹ vì kinh tế toàn cầu lên thì các nước đều thêm cơ hội phát triển.

Nhưng kinh tế là một khoa học không chính xác lắm. Dù có các tin mừng, mọi người vẫn lo cơn khủng hoảng bắt đầu từ các ngân hàng 2 năm trước vẫn còn di hại, nếu kinh tế có hồi phục thì cũng tiến lên rất chậm chạp. Trong khi đó, chính phủ các nước đều lo đặt ra các luật lệ mới để kiểm soát, điều tiết hoạt động của các ngân hàng, ngăn không cho một cuộc khủng hoảng tương tự xẩy ra trong tương lai.

Ngày hôm qua, Hạ Viện Mỹ đã thông qua một dự luật cải tổ hệ thống tài chánh quan trọng nhất kể từ sau Ðại Chiến Thứ Hai. Dự luật này sẽ cho chính phủ Mỹ thêm nhiều quyền hạn để kiểm soát hoạt động của các ngân hàng và bảo vệ người tiêu thụ trong việc vay nợ. Trong tháng tới, đến phiên Thượng Viện đem bàn dự luật này, dân Mỹ sẽ được lắng nghe nhiều lý lẽ biện minh cho việc thay đổi nhiều hay ít. Một bên sẽ hô hào phải kiểm soát chặt chẽ hơn, bên kia sẽ báo động nếu chặt chẽ quá cả hệ thống tài chánh sẽ không thở được! Giới tài chánh Wall Street luôn luôn muốn được tự do hơn, trong khi công chúng thì muốn kiểm soát họ kỹ, vì còn đang nổi giận vì chính phủ phải đem tiền ra cứu các nhà tư bản! Khi được ban hành, đạo luật sẽ ảnh hưởng đến cả nền kinh tế Mỹ, cho nên đây không phải chỉ là một vấn đề “triết lý kinh tế” mà là chuyện sinh tử dính dáng đến tất cả mọi người dân.

Kinh tế tư bản được sắp đặt như vầy: Những người có tiền bỏ vốn hoặc cho vay để các doanh nhân đầu tư, lập xí nghiệp, tạo công việc làm. Những nhà tư bản đó sẽ hưởng lợi trên số tiền bỏ ra, và chịu rủi ro nếu thất bại. Việc trao đổi, như bỏ vốn thì phải có lời, làm việc thì được trả công, diễn ra trong các thị trường càng tự do càng tốt. Tốt nhất là thị trường hoàn toàn tự do, nghĩa là chính phủ không can thiệp.

Nhưng ai cũng biết là chính phủ ở các nước tư bản vẫn can thiệp, từ lâu rồi. Lý do là nếu để cho thị trường tự do tuyệt đối thì không những xã hội bất công mà chính thị trường nhiều khi cũng thất bại. Một nhóm nhà tư bản thất bại có thể gây tai họa chung cho cả xã hội, thí dụ cuộc khủng hoảng tín dụng xẩy ra từ năm 2007 đã dẫn tới cơn suy thoái kinh tế kéo dài tới bây giờ. Cho nên các chính phủ từ Âu Châu sang đến Mỹ đang giành thêm quyền kiểm soát các hoạt động của thị trường tài chánh và thị trường vốn. Câu hỏi là: Can thiệp thêm đến mức nào, để ngăn ngừa bớt những khủng hoảng tương lai đồng thời không kiểm soát quá chặt chẽ khiến thị trường thở hết nổi? Giới tài chánh, tư bản muốn bảo vệ quyền tự do làm ăn của họ; các nhà chính trị lo bảo vệ công ích thì muốn đặt thêm luật lệ để kiểm soát, phòng ngừa.

Quyết định sau cùng sẽ thuộc về người dân. Họ bằng lòng cho chính phủ can thiệp đến mức nào, thì họ sẽ bỏ phiếu cho các đại biểu Quốc Hội và chính quyền đưa ra các chính sách phù hợp với ước muốn của họ.

Các chính phủ thường làm theo ý dân, và trong này lúc lòng dân ở đâu cũng đang nổi giận đối với các ngân hàng, là nguyên nhân gây ra cuộc khủng hoảng hiện nay, thì tự nhiên người cầm quyền sẵn sàng gây khó dễ cho các nhà tư bản!

Chính phủ Anh hôm Thứ Tư mới tăng thuế trên các món tiền thưởng cho nhân viên quản trị các ngân hàng, đánh thêm 50% sau khi họ đã đóng thuế như thường lệ. Họ gọi đó là “siêu thuế” (supertax)! Ngày hôm sau, tổng thống Pháp tuyên bố sẽ theo gương Anh, và bà thủ tướng Ðức cũng khen ngợi biện pháp đó, mặc dù các nhà băng phản đối. Lý luận của các nhà chính trị rất giản dị: Các vị quản đốc và nhân viên ngân hàng được thưởng khi tiền lời của nhà băng lên cao hơn mức bình thường. Làm việc giỏi thì được thưởng, xứng đáng lắm. Nhưng tại sao tiền lời của các nhà băng lại khấm khá như vậy? Vì họ đã được nhà nước cứu trợ. Chính phủ các nước đã lấy hàng trăm tỷ tiền dân đóng thuế cứu trợ các ngân hàng trong 2 năm qua. Như vậy thì ngân hàng có thêm lời không phải chỉ nhờ công lao của các vị quản đốc mà còn do dân đóng thuế đã đưa tiền cho họ dùng! Cho nên, đã thưởng thì xin thưởng luôn cho người dân đóng thuế! Lấy 50% tiền thưởng của quý vị trả lại cho công quỹ, đó cũng là lẽ công bằng! Ngày Thứ Sáu, ông chủ tịch Ngân Hàng Trung Ương Âu Châu còn nêu thêm một lý do nên đánh thêm siu thuế. Ðó là một cách ngăn ngừa không cho các quản đốc ngân hàng sau này quyết định liều lĩnh, chỉ cốt sinh lợi tức thời ngõ hầu lấy tiền thưởng! Vụ khủng hoảng gần đây xẩy ra chính vì những quyết định đầy rủi ro khi các ngân hàng cho vay về địa ốc quá trớn!

Tất nhiên, các ông bà quản trị ngân hàng không đồng ý, nhưng chắc cuối cùng họ cũng phải chịu thua! Nếu chống, cứ đợi đến mùa tranh cử đi vận động dân bãi chức chính phủ đi!

Chính phủ Mỹ chắc không đi theo bước của Anh quốc, vì sợ sẽ bị gán cho danh hiệu “theo Chủ nghĩa Xã hội!” Nhưng hiện nay biết lòng dân vẫn oán hận các ngân hàng cho nên họ đã can thiệp khá mạnh. Ông Kenneth Feinberg, thuộc Bộ Tài Chánh, đã ra lệnh các ngân hàng đang còn được chính phủ cứu trợ từ 2 năm qua phải hạn chế số tiền lương và bổng cho nhân viên quản đốc. Xưa nay chưa bao giờ nhà nước Mỹ lại can thiệp dữ như vậy vào một chuyện “nội bộ” của các xí nghiệp và các ngân hàng! Ðiều đặc biệt là người đứng đầu công ty General Electric, một nhà “đại tư bản” như ông Jeffrey Immelt lại lên tiếng ủng hộ việc hạn chế lòng tham của các nhà quản đốc! Ngân hàng Goldman Sachs biết phận đã tuyên bố bãi bỏ tiền thưởng bằng tiền mặt của 30 vị quản đốc cao nhất!

Chúng ta thấy là tâm lý giận dữ của dân Mỹ đã ảnh hưởng rất lớn. Không những mất tin tưởng ở những người điều khiển tài chánh trong lãnh vực tư mà người dân còn oán trách chính phủ chỉ lo cứu các nhà tư bản lớn trong khi nhiều người dân vẫn tiếp tục mất việc làm! Có người đã tính rằng nếu đánh thêm “siêu thuế 50%” trên các món tiền thưởng ở ngân hàng như bên Anh, chính phủ Mỹ sẽ thu được thêm 30 tỷ Mỹ kim. Con số đó đủ để tạo ra thêm 6 triệu việc làm, bằng cách giảm 5,000 đô la tiền thuế cho các công ty mỗi khi tuyển thêm một nhân viên mới! Cách tính toán này quá đơn sơ, không đáng tin cậy lắm, vì các chủ nhân xí nghiệp có thể lạm dụng; sa thải một nhân viên rồi đợi đúng kỳ sẽ mướn vào làm lại, lãnh 5,000 đô la trừ thuế! Dù vậy, nhiều người vẫn tin vào cách tính toán đó, chứng tỏ người dân đang ghét các ngân hàng như thế nào! Và họ ghét lây ông chính phủ vì đã xin 700 tỷ đô la công quỹ để cứu các ngân hàng từ năm 2008 đến nay!

Nhưng chúng ta nên tránh một hiểu lầm lớn. Không nên nghĩ là số tiền 700 tỷ cứu trợ các ngân hàng và công ty tài chánh là tiền cho không, sẽ mất hút tất cả! Vì ngay từ đầu, khi đạo luật 700 tỷ này được ban hành dưới thời Tổng Thống Georges W. Bush thì nhà nước Mỹ đã ấn định đó là tiền giúp, các ngân hàng nhận lãnh tiền sẽ bị ràng buộc bằng những giấy nợ phải trả lãi hoặc những cổ phần phải trả tiền lời (cổ tức) chứ không cho như khi cứu trợ bão lụt! Tất nhiên, chính phủ sẽ mất tiền nếu ngân hàng được cứu vẫn yếu quá, phá sản luôn. Ngoài ra, các ngân hàng được giúp phải chịu cho nhà nước Mỹ kiểm soát một phần, thí dụ như vụ bắt họ không được đi mua ngân hàng khác, không được trả lương, bổng cho nhân viên theo ý muốn.

Cho nên, từ đó tới nay, nhiều ngân hàng được cứu trợ đã hoàn trả lại nhà nước, để được tự do, tránh các ràng buộc này! Ngân hàng JP Morgan đã trả lại cho chính phủ Mỹ 25 tỷ đô la, và trước đó đã trả khá nhiều tiền cổ tức (tiền lời của cổ phần) cho chính phủ rồi. Trong tuần này Bank of America cũng đã hoàn lại số tiền 45 tỷ đô la mà nhà nước đã giúp trước đây. Ngày hôm qua ông bộ trưởng tài chánh đã thông báo cho bà chủ tịch Hạ Viện biết rằng trong số tiền 346 tỷ Mỹ kim đã đem ra cứu trợ các ngân hàng ông tin rằng sẽ thu lại được hơn 300 tỷ (đến nay đã có 116 tỷ được trả lại).

Nhưng khi chính phủ Mỹ giúp các ngân hàng, ngoài chuyện sẽ phải hoàn trả vốn và lãi, các ngân hàng còn phải “tặng” cho nhà nước một số quyền lợi tài chánh, tiêu biểu là những “warrants,” tức là tấm phiếu cho quyền mua cổ phần của các ngân hàng này với một giá cố định, trong một thời hạn, thí dụ 10 năm. Những “phiếu mua” đó có thể vô giá trị nếu cổ phần của ngân hàng không lên trên giá được ấn định, nhưng sẽ có giá trị lớn nếu cổ phần lên cao. Và hiện nay các phiếu mua warrants này đang có giá. Khi Goldman Sachs xin trả lại chính phủ Mỹ 10 tỷ đô la cứu trợ trước đây, họ cũng điều đình mua lại tất cả các phiếu mua (warrants) mà chính phủ đang giữ, với giá 1.1 tỷ Mỹ kim; tức là nước Mỹ đã “được lời thêm” hơn 1 tỷ trong việc cứu giúp họ! Hôm qua, chính phủ Mỹ lại vừa kiếm được một món lời nữa, khi bán đấu giá các warrants mà Ngân hàng JP Morgan đã biếu khi được cứu, thu về được 936 triệu Mỹ kim!

Cho nên, xin đừng hiểu lầm rằng khi chính phủ Mỹ cứu các ngân hàng tức là họ cho không, như lối làm kinh tế bao cấp. Cứu các nhà tư bản, nhà nước cũng làm theo lối tư bản; tức là phải có trao đổi, ông mất của kia, bà chìa của nọ! Năm chính phủ Mỹ đã cứu công ty xe Chrysler và kiếm bộn nhờ bán lại các warrants khi giá cổ phần của họ lên cao.

Nhưng đa số công chúng ở Mỹ không để ý đến điều đó, vẫn tưởng là ông nhà nước đem 700 tỷ tiền đóng thuế của dân đi cho bọn tư bản giàu sụ! Cơn giận dữ của họ là một cơ hội cho các nhà chính trị thắt chặt vòng tay kiểm soát với các ngân hàng! Tuy nhiên, công việc kiểm soát đó là cần thiết. Ít nhất để tránh những tai họa do lòng tham của giới tài chánh gây ra, mà nạn nhân là hàng triệu người dân đang lo không có tiền đi sắm sửa lễ Giáng Sinh!

[thienthanh]

Vụ tấn công Berlusconi phơi bày mâu thuẫn ở Italy

Nhiều người Italy tỏ ra thương cảm sau khi thấy gương mặt đầy máu của Thủ tướng Silvio Berlusconi, tuy nhiên,
làn sóng ủng hộ kẻ tấn công cũng rất mạnh mẽ trên mạng xã hội Facebook và YouTube.


Gương mặt đầy máu của Berlusconi sau vụ tấn công. Ảnh: Reuters.

"Gương mặt đầy máu, hoảng hốt và sợ hãi của Silvio Berlusconi sẽ mãi là một biểu tượng lịch sử của nước cộng hòa này", AP dẫn một câu bình luận trên tờ La Stampa, không do Berlusconi sở hữu, hôm qua.

Berlusconi, 73 tuổi, được đưa tới bệnh viện San Raffaele tại thành phố Milan sau khi một người đàn ông ném một bức tượng mang hình thánh đường Gothic vào mặt thủ tướng. Kẻ tấn công được xác định là Massimo Tartaglia, 42 tuổi, bị bắt ngay lúc đó và đang ngồi ở nhà giam thành phố. Anh ta không có tiền sử, song từng được điều trị tâm lý. Hãng thông tấn ANSA hôm qua đưa tin Tartaglia đã viết một lá thư gửi Berlusconi và xin lỗi vì "hành động thiển cận, hèn nhát và bốc đồng" của anh ta.

Berlusconi vẫn còn đau đớn. Ông không ăn được và còn phải ở trong bệnh viện ít nhất một ngày nữa. Bác sĩ riêng của thủ tướng là Alberto Zangrillo cho hay ông bị dập mũi, gãy hai răng, và bị rách môi. Ông đang uống thuốc kháng sinh và giảm đau song không phải phẫu thuật.


Theo AP, vụ tấn công khiến cả nước Italy bàng hoàng này diễn ra giữa thời điểm tình hình chính trị trong nước ngày càng căng thẳng. Nhiều tháng nay, Berlusconi cảm thấy có một bầu không khí thù hận vây quanh ông trong lúc đang phải đối đầu với những bê bối tình dục và các cáo buộc về vi phạm pháp luật.

Pháp ngôn viên của thủ tướng là Paolo Bonaiuti cho hay cảm giác đó trở nên rõ ràng hơn trước khi ông tới cuộc gặp gỡ ở Milan. "Ông ấy nói với tôi: 'Anh biết không, bầu không khí thù hận và căng thẳng này khiến tôi lo lắng'", Bonaiuti nhớ lại. "Anh có nghĩ có chuyện chẳng lành sẽ xảy ra với tôi không?".

Kể từ khi đặt chân vào chính trường hồi giữa thập niên 90, Berlusconi càng làm chia rẽ Italy, một xã hội vốn có nhiều phe phái đối lập hàng thế kỷ nay. Những người phản đối Berlusconi cho rằng ông trùm truyền thông - chính trị gia là một mối đe dọa đối với nền dân chủ. Họ cáo buộc ông bẻ cong luật pháp để tư lợi. Những người ủng hộ thủ tướng thì ngưỡng mộ sức hấp dẫn, tiền bạc, thậm chí những trò đùa của ông. Họ luôn muốn trở thành người như thủ tướng. Họ ca ngợi nhân cách của ông và tin rằng ông là nhà cải cách.

Cảnh sát Italy cầm tấm biển chúc Berlusconi nhanh bình phục. Ảnh: CSM.

Làn sóng phản đối ông mạnh mẽ tới mức một trợ lý của Berlusconi còn viết sách thu thập những lời lăng mạ mà đối thủ chính trị dành cho chính trị gia bảo thủ này. Tuy nhiên, dù đo bằng tiêu chuẩn của Italy, không khí thù địch với Berlusconi vẫn là ở mức cao, đặc biệt tăng lên trong nhiều tháng gần đây, khi trên đường phố xuất hiện nhiều cuộc biểu tình.

Tờ báo lớn nhất Italy Corriere della Sera nhận định tình hình chính trường ở nước này gần như giống một cuộc nội chiến. "Làn sóng chống đối thủ tướng là kết quả của điều đó", tờ báo không thuộc quyền sở hữu của Berlusconi nhận định.

Berlusconi dính vào nhiều bê bối vì nghi ngờ có quan hệ với các cô gái trẻ và gái mại dâm. Vợ thủ tướng đòi ly dị ông song Berlusconi khẳng định chưa bao giờ mua dâm cũng như không hề có quan hệ nào không đúng mực. Thủ tướng cũng đối mặt với hàng loạt cuộc biểu tình, mới đây là hàng chục nghìn người đổ về Rome hôm 5/12. Ông còn bị cáo buộc có quan hệ với mafia, một điều mà ông cực lực bác bỏ.

Dù vấp phải nhiều sự phản đối, Berlusconi được bầu làm thủ tướng lần thứ ba vào năm 2006. Chiến thắng đó đánh dấu sự trở lại nắm quyền, sau gần hai năm ông phải nhường bước cho liên minh trung tả sau thất bại sít sao. Cuộc tấn công mới này có lẽ càng củng cố thêm quyết tâm của phe ủng hộ ông. "Những người Italy chân chính luôn ở bên ông" là dòng chữ trên một tấm băng rôn treo ở tường bệnh viện nơi Berlusconi điều trị.

Trong khi đó, Bộ trưởng Nội vụ phụ trách về lực lượng cảnh sát Roberto Maroni cho biết có tới 300 nhóm trên Facebook ca ngợi kẻ tấn công Berlusconi. Maroni dự định cấm các nhóm này trên Facebook. Ông cũng nhắc tới những video trên YouTube về vụ tấn công với những bình luận kích động thêm bạo lực.

Maroni chủ trì một cuộc họp khẩn cấp ở Milan bàn về an ninh của thủ tướng. Ông cho biết tạm thời chưa thấy bất cứ một sai sót nào song cho biết họ đang điều tra toàn bộ quy trình bảo vệ.

Có khoảng 30 điệp viên bảo vệ Berlusconi khi ông xuất hiện nơi công cộng. Tuy nhiên, vị thủ tướng luôn coi bản thân là người của công chúng, thích hòa nhập vào đoàn người ủng hộ và bắt tay họ. "Berlusconi có quyền lại gần người ủng hộ, bởi vì đây là dân chủ và đây là chính trị", Maroni nói.

H. Ninh

[caolynh]

HẢI NGOẠI VỚI VIỆC LÀM TỪ THIỆN

Hữu-Tâm

Độ bảy tám năm trở lại đây, câu chuyện từ thiện từ hải ngoại về VN nhằm cứu giúp bà con ta ở quê nhà đang gặp cảnh khốn khó, đói nghèo tàn tật v.v... một ngày một rộ lên. Đặc biệt là kể từ khi có "Quỷ Hỗ Trợ Cộng Đồng" rồi tiếp theo "Nghị Quyết 36" của VC tung ra hải ngoại, thì các tổ chức từ thiện bịp bợm bỗng nhiên mọc lên như nấm.

Ở đâu cũng nghe tới từ thiện. Từ các tổ chức nhân danh tôn giáo, thánh đường, nhà thờ, chùa chiền, rồi đến các tổ chức tư nhân; ở đây tổ chức dạ tiệc gây quỹ cứu mù, cứu đói, giúp trẻ mồ côi khuyết tật, cứu Làng Nổi bán máu. Ở đàng kia tổ chức đại nhạc hội cứu thương phế binh, giúp nạn nhân bão lụt, giúp nạn nhân phong cùi, cứu người già neo đơn v.v... Có nhóm lại còn tổ chức cứu đồng bào Tết Mậu Thân. Cứ cái đà này có lẽ nay mai lại có nhóm đòi gây quỹ giúp các ma tăng bỏ chùa đi... cưới vợ nữa !?

Dư luận trong cộng đồng người Việt hải ngoại ở khắp nơi, nhứt là các cơ quan truyền thông báo chí NVQG đã đặt thành vấn đề thật quan trọng cần phải được nêu lên để làm sáng tỏ một sự thật rõ ràng cái bí mật ở đàng sau bức màn "từ thiện". Bao nhiêu là bài bình luận của những tờ báo tên tuổi với những cây viết có giá trị đã đưa đến một kết luận thật dứt khoát :

*Hầu hết các tổ chức từ thiện do người Việt hải ngoại chủ trương đều là thi hành NQ-36 VC lừa bịp mị dân, lợi dụng lòng từ tâm của mọi người để moi tiền bỏ túi hay ăn chia với VC. (Đỗ Vẫn Trọn gây quỹ cứu Mù; Vũ Thành An gây quỹ Từ Thiện Teresa; Cô Tim, Ngôi nhà May mắn; Mục sư Nguyễn Xuân Bảo cứu đói; Trúc Giang, nhóm Sưỡi Ấm; Quốc Nam cứu Làng Nổi bán máu; Võ Thành Đông, cứu trợ thương phế binh v.v...).

*Điều đơn giản rất dễ hiểu là vì chánh sách bất di bất dịch của VC là tuyệt đối cấm không cho bất cứ tổ chức từ thiện nào, kể cả của người nước ngoài, không được tự do vào VN để làm công tác từ thiện. Điều này có nghĩa là, tất cả mọi công tác từ thiện, dù bằng tiền mặt hay bằng phẩm vật... đều phải qua tay "nhà nước" làm trung gian. CS Hànội còn từ chối cả tàu Hồng Thập Tự của Hải Quân Mỹ tới Sàigòn và Đà Nẳng giúp giải phẩu bệnh tật miễn phí cho đồng bào ta. Không bao giờ VC cho phép các tổ chức người Việt hải ngoại trực tiếp cứu giúp người dân.

Hãy nhớ lại trận bão lụt đồng bằng sông cửu long năm 2004. Lúc đó quý Thầy trong Giáo hội PGVNTN đã lạc quyên được mấy mươi tấn phẩm vật đem đến phân phát cho các nạn nhân, thì bị VC điều công an ập tới tịch thu toàn bộ phẩm vật, giải tán hết đồng bào và bắt hết các Thầy, nói rằng : Tụ tập đông người bất hợp pháp, vi phạm luật nhà nước. Các phẩm vật tịch thu chúng lấy đem chia nhau xài coi như "chiến lợi phẩm" !

Rồi đến trận bão lụt miền Trung năm 2005. Một phái đoàn nhân đạo của các quốc gia Liên Âu đến phân phát phẩm vật, tiền bạc cho các nạn nhân. Vì là phái đoàn ngoại quốc nên VC không dám ngang nhiên trắng trợn tịch thu, bắt bớ. Chúng đợi khi phái đoàn đã quay về Sài Gòn rồi, thì lập tức ngay trong đêm đó, công an VC đã đến từng nhà đồng bào tịch thu vơ vét sạch sành sanh hết... rồi cũng chia nhau xài tỉnh bơ ! Bởi vậy chúng không ham "tịch thu" sao được ?

Một số lớn các nhóm nhân danh từ thiện bịp bợm ở hải ngoại này thừa biết cái chánh sách ác ôn của VC là như vậy, nên họ không dại gì mà đem tiền về để cho VC chơi cha cướp sạch của họ nên đành phải bỏ vô túi riêng của mình cho chắc ăn. Còn đối với các "tổ chức từ thiện" tay sai thì chúng đã có quy định "ăn chia" kiểu phần thịt béo bở là của tao, xương xẩu là của mày. Lòng nhân đạo và từ thiện thì trong chúng ta ai cũng có nhưng chúng ta cần phải cân nhắc cho thật kỹ, lòng nhân đạo của ta phải đặt có đúng chỗ không ? Hay rồi chẳng những tiền mất mà còn bị coi là ngây thơ khờ khạo !?

Kiểm điểm lại chỉ ngay ở Hoa Kỳ này thôi cũng có đến mấy chục tổ chức từ thiện tạm phân chia ra hai loại. Một loại gọi là thường trực, trường kỳ; Còn loại kia thì được gọi là "cơ hội chủ nghĩa".

*Loại thường trực trường kỳ là loại từ thiện có tổ chức, có danh xưng hẳn hoi, làm việc liên tục 24/24/ngày, 7 ngày/tuần, 30 ngày/tháng, 365 ngày/năm. Loại này "nổi cộm" nhứt hiện nay thì có tổ chức Thánh Đường Sài Gòn ở Cali của ông mục sư Nguyễn Xuân Bảo; Thứ nhì là Quỹ Từ Thiện Teresa của phó tế Vũ Thành An ở Oregon (VTA nguyên là một tù nhân chánh trị HO, làm an-ten nổi tiếng trong tù trù dập anh em); Thứ ba nhóm Sưỡi Ấm của nhạc sĩ Trúc Giang; Thứ tư là nhóm Cứu Mù của Đỗ Văn Trọn.

*Loại cơ hội chủ nghĩa còn có biệt danh là "từ thiện du kích" hay "nhảy dù", lâu lâu hễ rình thấy có cơ hội nào đó liền nhảy ra làm một vố rồi ôm tiền lặn mất. Loại này đông như kiến làm sao đếm cho xuể !? Ví dụ như ở Seattle có mụ Nguyễn Thị Nguyệt "cứu mù"; Quốc Nam "cứu Làng Nổi bán máu"; Võ Thành Đông "cứu Thương phế Binh VNCH... Các nhóm này đôi khi yểm trợ cho các nhóm ở nơi khác tới (Đỗ Vẫn Trọn, cứu mù; Tim Rebeau, ngôi nhà may mắn; Nhà văn Văn Quang ở thành Hồ, cứu trợ TPB.... Đàng sau các nhóm này luôn luôn được sự hỗ trợ mạnh mẽ của thương gia Trần Đức... bao chót).

Chúng ta có thể khẳng định rằng : Hầu hết các tổ chức từ thiện cho dù là nhân danh cái gì đi nữa cũng đều là lừa bịp hết. Xin hãy nhìn cho kỹ :
•
• *Thứ nhứt, do chánh sách ác ôn của VC có bao giờ để cho vật gì bên ngoài lọt khỏi bàn tay chúng đâu, dù là một vật nhỏ li ti như sợi chỉ cây kim ?
• *Có bao giờ chúng ta thấy có tổ chức từ thiện nào đã CÔNG KHAI MINH BẠCH về vấn đề TÀI CHÁNH, về các khoản thu, chi của họ không ? Ví dụ như nhóm mục sư Nguyễn Xuân Bảo, Đỗ Vẫn Trọn, Vũ Thành An... Bọn VC đã "hợp tác" với các nhóm này, cho phép dàn dựng vài màn "đóng phim" cứu trợ... rồi đem về chiếu trên TV để lừa bịp bà con ta. Những màn kịch rẻ tiền này cũng đã làm cho nhiều người ngây thơ bị lừa một cách dễ dàng.
Đây là bằng chứng :

.- Như nhóm mục sư Nguyễn Xuân Bảo, trên màn ảnh truyền hình hàng tuần của hai đài truyền hình VN là SBTN và VHN, ông Bảo thường thông báo số chuyến xe của ông đã chở phẩm vật đi cứu trợ đồng bào mắc bịnh phong cùi. Khi chúng tôi viết bài này thì trên màn hình ông Bảo thông báo là đến chuyến thứ 67 rồi.. Có một điều lạ là số chuyến xe thì mỗi tuần đều tăng lên, nhưng trên màn hình thì tuần nào cũng như tuần nấy, cũng đều là hình ảnh cũ từ mấy năm qua được chiếu đi chiếu lại : vẫn hình một đoàn xe năm chiếc đó mà thôi !

Thế mà lúc nào ông Bảo cũng oang oang kêu gọi gởi tiền về cho Thánh Đường Sài Gòn ở Cali cho ông để cứu giúp nạn nhân phong cùi trong những chuyến sắp tới (sic). Không bao giờ nghe ông nói tới chuyện công khai tài chánh cả.

- Như nhóm Đỗ Vẫn Trọn dùng đài truyền hình Viên Thao cũa ông ta, cũng cho chiếu đi chiếu lại từ năm này qua năm khác, cảnh một pha mổ mắt ở Sàigòn, với sự có mặt của ông ta mặc đồ y sĩ trắng trùm mũi miệng, đứng chứng kiến tại chỗ.

- Như Vũ Thành An, chụp hình cái mắt kiếng có một cái bóng mờ trong đó, rồi ông ta đăng lên báo, đọc trên đài phát thanh ở Portland/OR bịp bợm rằng "Đức Mẹ" đã hiện trong mắt kính của ông ta ! Rồi bịp bợm mời bà con tới dự tiệc gây quỹ cho bà con chứng kiếng tận mắt. Nhưng chẳng bao giờ y cho ai xem cả !?

Trở lại vụ mục sư Nguyễn Xuân Bảo. Ông ta không bao giờ công khai công bố tài chánh và danh sách các đối tượng được cứu giúp. Chúng ta cứ tưởng tượng chỉ vỏn vẹn có vài ba năm mà ông ta đã thực hiện được 67 chuyến đi đi, về về Việt Nam dễ dàng như đi chợ. Mỗi chuyến như vậy đều có đoàn xe cả chục chiếc chở đầy phẩm vật cứu trợ... Phét lác có hàng trăm đồng bào sắp hàng, rần rộ tấp nập tới nhận lãnh phẩm vật. Phải thành thật khen ông Bảo là người tu hành, lại khéo hợp tác với VC dàn cảnh đóng phim bịp bợm còn hay hơn cả tài tử gạo cội.
Nhưng cho dù ông ta có đóng phim hay đến đâu đi chăng nữa thì cũng lòi cái đuôi bịp của ông ra. Mỗi lần lên truyền hình, ông đều quảng cáo, đây là chuyến đi thứ 60, 61, 62... nhưng vẫn là hình ảnh cũ được chiếu đi chiếu lại mà thôi !

Rõ ràng những hình này ông Bảo và bọn VC dùng để "bịp" cả thế giới và người Việt hải ngoại thấy rằng: Xã hội VN bây giờ là một thiên đường đầy lòng nhân ái, cảnh tương thân tương trợ giữa người hải ngoại và người trong nước thật gắn bó với nhau, và lũ cán bộ ác ôn VC bây giờ đã trở thành ma sơ, dì phước hết rồi.

Thôi xin can ông mục sư Bảo, phét lác vừa phải thôi, còn để đức lại cho con cháu nó nhờ. Không biết ông được thụ huấn, tẩy não bao nhiêu năm trong cái lò rèn CS ? Ông đã được thay tim đổi óc mấy lần bởi lũ phù thủy VC ? Có một điều ông cần khắc cốt ghi tâm : Người Việt Quốc Gia ở hải ngoại cùng đồng bào ở trong nước theo chiều dài của lịch sử hơn nửa thế kỷ đấu tranh một mất một còn với CS đã có quá nhiều kinh nghiệm với lũ vô thần CS, không dễ gì ngây thơ tin theo cái trò lừa bịp dối trá qua cái khúc phim "cứu trợ" nạn nhân phong cùi bịp bợm của ông. Xin ông hãy nhớ cho kỹ. Trên đây chúng tôi chỉ nêu lên vài cái tổ chức từ thiện để làm điển hình hầu trong chúng ta cùng có chung một nhận định thật rõ ràng dứt khoát.

*Tất cả các tổ chức từ thiện của người Việt ở hải ngoại này lạc quyên đem tiền về nước cứu trợ đều là LỪA BỊP, nếu không bỏ túi riêng thì cũng ăn chia, hoặc làm kinh tài cho VC. Ngoài ra, còn có các tổ chức từ trong nước ra như tổ chức của cán cái Tim Ruồi Bu, hay một số quý Cha, quý Thầy "quốc doanh" v.v... Nói chung là chúng ta phải có thái độ thật dứt khoát KHÔNG CHO MỘT CẮC cho bất cứ tổ chức từ thiện ở trong hay ngoài nước như đã nói trên. Lòng từ tâm của chúng ta phải đặt cho đúng chỗ đừng để vô tình lại trở thành việc làm NỐI GIÁO CHO GIẶC.

Hữu-Tâm

[vuphong]

Nhóm Harvard đã giải đáp
vấn đề then chốt này

Bùi Tín

“…Kinh tế thân hữu, kinh tế mật hữu, kinh tế phe nhóm, kinh tế cánh hẩu, kinh tế kiếm chác, kinh tế tầm gửi (dựa dẫm viện trợ và đi vay ODA và ngoại hối từ nước ngoài) nói lên thực chất chế độ chính trị xuống cấp thê thảm hiện nay…”

Trong nước dư luận báo chí và công luận xã hội đang xôn xao bàn tán về những chuyện rắc rối, khó hiểu trong cuộc sống. Biết bao câu hỏi “vì sao? vì sao?” được đặt ra, chưa có lời giải đáp thoả đáng.

Vì sao bà Ba Sương được họ phong "Anh hùng thời đổi mới", "đảng viên xuất sắc" 10 năm liền, huân chương Lao động, "Phụ nữ ấn tượng của châu Á - Thái Bình Dương " năm 2002 ...lại bị truy tố ra trước vành móng ngựa, tự giải trình hàng chục lần là mình vô tội, rồi bị kết án 8 năm tù giam? Báo trong nước kêu lên: "Hiện tại bắn đại bác vào quá khứ", "Cơ chế mới kết tội cơ chế cũ" ...nhưng không giải thích được vì sao.

Vì sao tướng công an Trần Văn Thanh, thanh tra bộ công an, đang oanh liệt một thời, lại bị truy tố, đứng trước vành móng ngựa toà án Đà Nẵng rồi đưa về trại giam chờ phiên toà phúc thẩm khi đang bị bệnh nặng tim và tiểu đường?

Vì sao vụ án PMU 18 với bị cáo chính Bùi Tiến Dũng kéo dài lê thê hơn 4 năm trời, làm cho những cam kết long trọng "kiên quyết (!), khẩn trương (!) chống tham nhũng như chống giặc nội xâm" của những người lãnh đạo cao nhất như trò đùa dai, tự mỉa mai mình?

Vì sao Huỳnh Ngọc Sỹ ăn hối lộ hơn 800 ngàn đôla, có bằng chứng pháp lý hơn 3 ngàn trang do bộ tư pháp Nhật cung cấp lại chỉ bị kết án có 3 năm tù, "vì nhân thân tốt ", "từng có nhiều cống hiến", để báo Thanh Niên phải kêu lên là "tội bằng con voi lại phạt bằng con kiến"? Thật ra nền tư pháp độc quyền đã đánh tráo vụ án ăn hối lộ của công ty Nhật thành vụ án cho thuê nhà công để lấy tiền chia nhau! Các bloggers trong nước gọi đây là "trò xiếc" bẩn của ngành xử án nước nhà.

Hàng ngàn, hàng vạn câu hỏi "vì sao?" như thế đang làm nát óc các nhà báo, các công dân quan tâm đến thời cuộc, các nhà trí thức dân tộc của "mạng Bauxite Vietnam.info", của Viện VDS, của hàng triệu dân đen và dày vò hành hạ vô vàn người bị kết án, tù đày oan ức.

Thì đây, những bản báo cáo của Nhóm tư vấn của trường Đại học Harvard Mỹ có mặt tại Hà Nội hơn 3 năm nay để góp ý cho thủ tướng và giới cầm quyền đã cung cấp chiếc chìa khoá để giải đáp các câu hỏi "Vì sao?" trên đây.

Nhóm tư vấn này gồm có các giáo sư Mỹ và vài nhà nghiên cứu người Mỹ gốc Việt.

Họ dùng từ "crony economy" để chỉ ra nền kinh tế đang ngự trị ở Việt Nam, từ đó nhận diện căn cước của chế độ chính trị hiện hành.

Chữ tiếng Anh "crony" có nghĩa là bạn rất thân, từ điển Anh ghi thêm "close friend", "companion", "partner", thêm các từ cùng nghĩa: "chum", "pal", "buddy", có thể dịch ra tiếng Việt là: bạn nối khố, bạn tâm giao, cánh hẩu, bạn cật ruột...

Tiếng Trung hoa gần đây có dùng từ "thân hữu kinh tế", "mật hữu (bạn cực thân) kinh tế", "gia tộc kinh tế"... chỉ nền kinh tế đặc trưng trên lục địa Trung Hoa hiện nay.

Từ trên đây, có thể nói chế độ kinh tế và chính trị ở Việt Nam hiện nay không còn gì là bản chất giai cấp vô sản, giai cấp công nhân, hay bản chất dân tộc, như tài liệu chính thức của Học viện chính trị Hồ Chí Minh rao giảng.

Vậy thì chế độ chính trị còn mang chất Cộng sản không? Đây là vấn đề phức tạp, lại rất cần làm rõ. Có ý kiến cho rằng chất cộng sản không còn gì, đảng CS chỉ còn cái vỏ, cái tên gọi; người cộng sản nay đã trở thành tư sản, địa chủ, nhà kinh doanh, có tài sản, nhà cửa, bất động sản, có nhà đất cho thuê, có ngân khoản gửi ngân hàng lấy lãi, có vàng bạc quý kim cất giấu.

Hơn nữa Đảng cộng sản đang trải qua một cuộc khủng hoảng, một cuộc đảo lộn sâu sắc trong nội bộ, một cuộc thoái trào, sa sút về phẩm chất chính trị và đạo đức, cái hình thức đoàn kết, gắn bó, thống nhất ngày xưa đã tan vỡ, rã rời, sự phân hoá giai cấp ở 2 đầu ngay trong đảng đã hiển nhiên.

Phần lớn đảng viên cao cấp cầm quyền đã thành tư sản hay tư sản mại bản, tư sản chứng khoán, tư sản nhà đất, tư sản quan liêu tham nhũng ăn bám, có kẻ thành tư sản kiêm địa chủ, có người thành nhà kinh doanh, chủ công ty, hùn vốn các công ty xuất nhập khẩu; một số đảng viên cầm quyền ở nông thôn trở thành địa chủ, phú nông, một số thành cường hào mới, có cả cường hào gian ác, như bà con nông dân ở Quảng Nam, Nghệ An và Bình Dương tố cáo.

Mặt khác một số đảng viên bình thường không có thế lực chính trị làm chỗ dựa, ở thành thị cũng như ở nông thôn, chỉ là công dân bình thường, công nhân bình thường, viên chức bình thường, thành trung nông; cũng có số ít đảng viên, gia đình liệt sỹ, cựu chiến binh thất thế trở thành vô sản, mất đất mất nhà, do bọn đảng viên cường hào hiếp đáp, có khi thất nghiệp phải ra thành phố kiếm việc vặt hay thành đội quân cửu vạn, bốc vác cho con buôn...Họ bị những đồng chí của mình bóc lột và đàn áp thẳng tay.

Đảng CS đã thay đổi sâu sắc, phân hoá mạnh, nhưng về đường lối chính trị, nhóm lãnh đạo vẫn duy trì nguyên vẹn cái cốt lõi tệ hại nhất, đó là độc quyền chuyên chính, độc quyền cai trị, ngăn chặn bằng bạo lực mọi xu thế dân chủ hoá, đa nguyên đa đảng hoá xã hội. Chính đây là chỗ mạnh mong manh tạm thời và cũng là chỗ yếu cơ bản, là tử địa của nó khi đất nước đã mở cửa và hội nhập quốc tế.

Không ít đảng viên cộng sản lâu năm, là viên chức, trí thức dân tộc, có lương tâm, yêu nước, thương dân, - tiền bạc không mua được, chức tước không ham - , cuộc sống tạm đủ ăn, sống trong sạch, tỉnh táo nhận ra tình hình sa sút của đất nước, lo lắng thấy đạo đức suy đồi, ngay thẳng chỉ rõ lối ra là dân chủ hoá cho đất nước, nhưng bị vu cáo, cô lập, cấm phản biện; anh chị em báo động khi Tổ quốc lâm nguy, chủ quyền quốc gia bị đe doạ, đất biển đảo bị lấn chiếm, từ đó chán đảng, ngừng sinh hoạt đảng, mong muốn có một đảng khác lãnh đạo đất nước, một đảng trong sạch, dân chủ, chí cốt với dân tộc, bảo vệ chủ quyền và lãnh thổ toàn vẹn, gắn bó với thế giới dân chủ của thời hiện đại. Đảng này có thể thi đua, ganh đua với đảng CS, tạo nên sinh khí chính trị, góp phần thúc đẩy đảng CS phải hoàn thiện mình, lấy xã hội làm trọng tài, sẽ có lợi nhiều mặt cho đất nước.

Các nhà lãnh đạo CS đang kêu trời về tình trạng "nhạt đảng", “nhạt lý tưởng" của đảng viên, về hiện tượng "tự diễn biến", "tự huỷ diệt" của đảng CS. Họ rất lo khi các ông Trần Độ, Bùi Minh Quốc, Phạm Quế Dương, Lê Hồng Hà..., gần đây là nhà văn-nhà báo Phạm Đình Trọng tuyên bố vĩnh biệt đảng "vì đảng không còn đáng tin nữa".

Chỉ có dân chủ thứ thật, dân chủ từ trên xuống dưới, chứ không phải ngược đời là "dân chủ ở cơ sở đã" (!), mới có thể chấm dứt cái cơ chế kỳ lạ hiện nay, chấm dứt một xã hội mà căn cước không rõ ràng, tư bản không ra tư bản, cộng sản không hẳn cộng sản, dân chủ không ra dân chủ, chắp vá hỗn độn, tiếp nhận toàn những điều xấu nhất của phong kiến, tư bản lũng đoạn, xã hội chủ nghĩa thực tiễn theo mô hình Staline và Mao...

Kinh tế thân hữu, kinh tế mật hữu, kinh tế phe nhóm, kinh tế cánh hẩu, kinh tế kiếm chác, kinh tế tầm gửi (dựa dẫm viện trợ và đi vay ODA và ngoại hối từ nước ngoài) nói lên thực chất chế độ chính trị xuống cấp thê thảm hiện nay.

Các đặc điểm trên phơi bày các mối quan hệ chằng chịt trong một xã hội cực kỳ hỗn loạn. 15 nhân vật trong bộ chính trị, mỗi người có phe cánh, bộ hạ, cánh hẩu riêng của mình về chính trị, kinh tế, tài chính, đối ngoại. Ở các tỉnh, huyện cũng có những lãnh tụ riêng, nhóm ảnh hưởng, phe cánh riêng, hùn hạp hay sát phạt nhau. Họ có những đàn anh đỡ đầu ở trung ương, có tay chân bộ hạ tay sai ở cơ sở, có khi còn dùng cả bọn xã hội đen. Đó là những sứ quân cát cứ.

Trong cái xã hội đỏ đen lẫn lộn, giá trị "lộn tùng phèo" này, các hiện tượng phổ biến đầy rẫy như "thư riêng", "phong bì", "hoa hồng", "lại quả", "lót tay", “nhấm nháy", "ô dù", người thân tín của bác Ba, chú Năm, anh Bảy, cô Tám, cụ Mười..., và đủ loại "cò" làm cái việc "mưu sĩ", "chỉ trỏ", "mối lái", “mở đường", "gõ cửa", "kết thân", những ma cô mới nhan nhản của "nền kinh tế lợi ích riêng" đầy mưu mô, mánh mung, chụp giựt này.

Với nền kinh tế độc đáo trên, lợi ích dân tộc là phù phiếm, lợi ích nhân dân là trên giấy, tài sản chung bị xẻ thịt chia chác cho các phe nhóm, y như ở Trung Quốc hiện nay, chừng 0,40% dân số chiếm 70% tài sản chung, còn 99,60 nhân dân chia nhau 30% tài sản còn lại. [Ở Việt Nam, vào khoảng 40 vạn số "dân có phe cánh" ngự trị trên lưng 82 triệu dân chúng bơ vơ mất quyền công dân]. Sự chênh lệch giàu/nghèo là kinh khủng, kẻ tham nhũng bất tài gian manh phất lên như tên lửa, người lao động lương thiện thất thế thì nghèo đói thê thảm. Đó, cái "xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" (!) là thế! Mong những nhà văn dân tộc tài năng ghi lại cảnh xã hội trớ trêu độc đáo chưa từng có này.

Bà Ba Sương chỉ lo xây dựng nông trường, không có phe cánh ở tỉnh và trung ương, trong khi nhóm đương quyền ở Cần Thơ đang mê mẩn với quy hoạch Khu kinh tế công nghiệp mũi nhọn béo bở, bà bị chúng thí theo kiểu vắt chanh bỏ vỏ là tất nhiên, vì chuyện cướp đất, cưỡng chiếm đất, buôn đất là chuyện lớn của quốc gia.

Tướng công an Trần Văn Thanh dám cả gan tố cáo bí thư tỉnh uỷ Nguyễn Bá Thanh, uỷ viên trung ương đảng, được uỷ viên bộ chính trị, trưởng ban Kiểm tra trung ương đảng Nguyễn Văn Chi đích thân đỡ đầu và che chở thì dù là tướng công an cũng chỉ có vào tù và bị hạ nhục. Huỳnh Ngọc Sỹ tội cực nặng lẽ ra nằm tù 12 đến 15 năm, nhưng chỉ bị kết án 3 năm, để rồi sẽ được giảm án, ân xá do "cải tạo tốt" (!), vì ông ta là tay chân thân tín của nguyên thứ trưởng giao thông Nguyễn Việt Tiến, mà ông này lại là đệ tử cật của ngài tổng bí thư Nông Đức Mạnh. Ông Sỹ còn thông gia với ông Lê Thanh Hải là uỷ viên Bộ chính trị, bí thư thành uỷ Sài Gòn...

Một chế độ không có công tâm, không tuân theo luật pháp và hiến pháp, không coi trọng hiền tài, không cho mọi công dân cơ hội thành đạt ngang bằng nhau, chỉ coi trọng phe nhóm mình, chỉ bảo vệ quyền lợi bất chính của phe cánh, không lo che chở những công dân bị oan ức, chỉ lo bao che những kẻ cánh hẩu, bộ hạ thân tín riêng tư... một xã hội như thế chứa đầy tật bệnh hiểm nghèo, không thể yên ổn, hài hoà và phát triển.

Việt Nam thời đổi mới đã và đang đóng góp một danh từ mới cho từ điển quốc tế. "A crony economy", tạm dịch là kinh tế thân hữu, kinh tế phe cánh, kinh tế cánh hẩu, với vô vàn mối quan hệ mờ ám, nhơ bẩn, với vô vàn mưu đồ phá nước hại dân, đang nghiễm nhiên nảy nở, tung hoành khắp nơi, từ trên cao nhất xuống tận cơ sở.

Cám ơn các bạn giáo sư Đại học Harvard - người Mỹ và người Mỹ gốc Việt - đã nhìn thẳng vào sự thật ở Việt Nam, khám phá ra một thực tế, cũng là một nguy cơ, một thảm hoạ của đất nước Việt Nam, cảnh tỉnh bao người vẫn còn nhầm lẫn về sự phát triển "mạnh mẽ"(!), "lành mạnh"(!), "phát triển đi lên"(!), "đúng hướng"(!) của đất nước.

Danh từ mới lạ này là chiếc chìa khoá quý để tìm hiểu sâu sắc, cặn kẽ và chuẩn xác các sự kiện kinh tế, tài chính, chính trị, văn hoá và đối ngoại ở Việt Nam hiện nay.

Bùi Tín
Paris 9-12-2009

[hoanghoa]

Muốn chống tham nhũng Tư pháp phải độc lập

Ngô Nhân Dụng

Ngày Thứ Tư, một tòa án ở Nam Hàn đã ra lệnh bắt giam cựu Thủ Tướng Han Myeong-Sook để truy tố về tội nhận hối lộ 50,000 đô la Mỹ vào năm 2007. Bà Han Myeong-Sook (Hàn Minh Thụ, đọc theo âm Hán Việt), bị tố cáo đã nhận số tiền trên để giúp đưa một người lên làm chủ tịch Công ty Ðiện lực Hàn Quốc. Bà là người phụ nữ đầu tiên làm thủ tướng Hàn Quốc, dưới thời cố Tổng Thống Roh Moo Huyn (Lư Vũ Huyền).

Tổng Thống Lư Vũ Huyền đã đắc cử năm 2003 nhờ đưa mục tiêu chống tham nhũng lên hàng đầu, và ông đã thực hiện những cải tổ nhằm giúp các cơ quan điều tra về hối lộ hoạt động có hiệu quả hơn. Chính vị cựu tổng thống này là đã tự tử vào Tháng Năm vừa qua để chứng tỏ mình trong sạch; sau khi ông được mời hỏi cung về một vụ tham nhũng nhỏ khác liên can tới gia đình của ông. Ông Lư Vũ Huyền công nhận bà vợ ông có nhận một triệu đô la từ một nhà kinh doanh sản xuất giầy, nhưng bà coi đó là một món tiền vay nợ chứ không phải tiền cho không. Ông chọn cái chết để đánh thức dư luận dân Nam Hàn về một tệ nạn chính trị ở xứ ông, là mỗi chính phủ mới lên lại bới móc để tố cáo các quan chức chính quyền cũ về tội tham nhũng. Sau khi ông qua đời, người Ðại Hàn đã khắp nước đã nhiệt liệt bày tỏ lòng kính trọng đối với ông. Nhưng điều đó cũng không ngăn cản được việc chính quyền mới điều tra và chuẩn bị truy tố bà Hàn Minh Thụ. Hiện nay bà đang làm cố vấn cho Ðảng Dân Chủ đối lập với vị tổng thống đương nhiệm, và bà tố cáo việc truy tố bà là một âm mưu bôi nhọ vì chính trị đảng phái.

Ðây là chuyện chính trị bên Hàn Quốc mà chúng ta không biết rõ nội tình để phê phán. Ðiều đáng chú ý đối với người Việt Nam là bộ máy chống tham nhũng ở Ðại Hàn Dân Quốc có hoạt động thật. Những người chống tham nhũng ở đó có thể đã lạm dụng quyền điều tra và truy tố vào mục tiêu chính trị phe đảng. Nhưng nhờ thể chế tự do dân chủ thật sự cho nên không đảng phái nào có thể nắm quyền mãi mãi để che giấu các vụ tham nhũng của phe đảng mình. Mỗi vụ tố cáo tham nhũng đều được điều tra và quyết định sau cùng là của tòa án. Trong ba lần bầu cử trong mười năm vừa qua, ba vị tổng thống đắc cử thuộc các đảng chính trị khác nhau, nhưng hệ thống tư pháp vẫn độc lập với những người nắm quyền hành pháp và lập pháp. Tuy thói quen bới móc những chính quyền tiền nhiệm để bêu xấu về chính trị là điều đáng trách, nhưng chính nhờ “thói xấu” đó mà những người đang cầm quyền sẽ phải lo bảo vệ thanh danh nhiều hơn, không những không được nhận hối lộ mà còn phải tránh đừng để bị hiểu lầm là mình tham nhũng. Việc truy tố một vị cựu thủ tướng về một mối nghi ngờ nhận 50,000 đô la cho thấy dù số tiền hối lộ nhỏ tới đâu pháp luật cũng không thể bỏ qua.

Số tiền hối lộ mà bà Hàn Minh Thụ bị tố cáo, chỉ có 50 ngàn đô la, thật là nhỏ trong đời sống kinh tế Nam Hàn, nơi mà lợi tức bình quân là 18,000 đô la một năm. So với số tiền mà một công ty Nhật Bản đã đưa cho ông Huỳnh Ngọc Sỹ, một viên chức ở Sài Gòn lên tới hơn hai triệu thì bà Hàn Minh Thụ “ăn quá ít.” Mà ở Việt Nam, lợi tức bình quân của người dân chỉ có 1,100 đô la một năm. Nhưng khi guồng máy công lý ở một nước dân chủ tự do chạy, thì số tiền nhỏ hay lớn không quan trọng, quan chức ăn bẩn một đồng cũng bị gọi là tên ăn cắp! Ở Mỹ, báo chí đang “bới móc” việc các nghĩ sĩ đã dùng công quỹ khi đi ra nước ngoài, trong đó ngoài công vụ còn có mục đích du lịch. Những vụ “lạm dụng” này, nếu có thật, cũng chỉ đáng dưới 10,000 đô la! Trong một nước tự do dân chủ báo chí đóng vai trò quan trọng trong việc ngăn ngừa các hành động lạm quyền, không khác gì các cơ quan tư pháp độc lập.

Ngày hôm qua, một tin sôi nổi hơn là phán quyết của Tòa án Tối cao Pakistan khiến đương kim Tổng Thống Asif Ali Zardari không còn được miễn chấp về những tội hối lộ mà ông từng bị truy tố rồi đã được vị tổng thống trước tạm xóa bỏ trước đây hai năm. Năm 2007, dưới áp lực của Hoa Kỳ và Anh Quốc, cựu Tổng Thống Pervez Musharraf đã ký một nghị định “ân xá” khoảng 8 ngàn chính trị gia và công chức trong những vụ truy tố về hối lộ, tham nhũng, mang tên là quyết định hòa giải dân tộc. Mục đích của quyết định này là mở đường cho nhiều chính trị gia đối lập đang lưu vong được trở về nước. Ông Zardari đã từng ở tù 11 năm trong lúc bị truy tố mà chưa đem xử; ông và vợ là bà Benazir Bhutto đã được hồi hương để tham dự vào sinh hoạt chính trị. Bà Bhutto đã từng làm thủ tướng Pakistan hai lần, họ phải sống lưu vong vì hai vợ chồng đã bị truy tố nhận hối lộ hàng tỷ đô la, nếu về nước sẽ bị bắt. Sau khi về nước được hai tháng nhờ quyết định ân xá trên, trong lúc đang đi vận động chính trị bà Bhutto đã bị ám sát.

Năm 2008 ông Zardari đắc cử, trở thành tổng thống Pakistan sau khi Tướng Musharraf từ chức. Tuy nhiên, ngay lúc đó phe đối lập đã nộp đơn khiếu kiện tính chất hợp pháp của quyết định ân xá ông Zardari và bà Bhutto. Chính phủ Mỹ trước đây đã hết sức ủng hộ Tướng Musharraf nhưng sau vẫn ủng hộ ông Zardari, vì ông được Quốc Hội bầu lên theo thể thức dân chủ. Hơn nữa, ông Zardari được coi là ủng hộ chính sách chống khủng bố của chính phủ Mỹ khi quân đội Pakistan mở các cuộc tiễu trừ nhóm Taliban ở vùng Bắc xứ này. Ngày hôm qua, Ðô Ðốc Michael Mullen, tham mưu trưởng quân đội Mỹ đang thăm viếng Pakistan để bàn việc gia tăng phối hợp quân sự để chống phe Taliban là tàn quân al Qaeda đang lập chiến khu trong vùng biên giới Pakistan với Afghanistan.

Nhưng hôm Thứ Tư, Chánh thẩm Tòa án Tối Cao, ông Iftikhar Mohammed Chaudhry, cùng tất cả 17 vị Thẩm phán tối cao đã kết luận rằng quyết định năm 2007 của cựu Tổng Thống Musharraf là bất hợp pháp, trở thành vô hiệu ngay lập tức. Tổng Thống Zardari, cùng với nhiều nhà chính trị khác, trong đó có hai vị bộ trưởng Quốc Phòng và Nội Vụ có thể sẽ bị truy tố trở lại về những vụ tham nhũng mà họ bị tố cáo trước khi có quyết định ân xá. Ông Zardari, 54 tuổi, tuyên bố ngay rằng ông tôn trọng quyết định của tòa án. Tuy nhiên theo Hiến Pháp thì trong khi còn đang giữ chức tổng thống ông có thể được miễn ra tòa về những vụ truy tố như vậy.

Phán quyết của Tối Cao Pháp Viện Pakistan được giới luật gia nước này xuống đường hoan nghênh vì tinh thần thượng tôn pháp luật, mặc dù sẽ khiến cho bàn cờ chính trị xứ này thêm rắc rối và chính phủ Mỹ lo ngại việc chống khủng bố sẽ bị sao lãng trong khi ông tổng thống bận lo các vấn đề pháp lý của riêng mình. Tuy nhiên, ông tổng thống đã nhường rất nhiều quyền quyết định cho ông thủ tướng; và chính sách chống khủng bố của Mỹ tùy thuộc vào bộ máy quân sự nhiều hơn là các nhà chính trị.

Chánh Án Tối Cao Iftikhar Mohammed Chaudhry là nhân vật tượng trưng cho cuộc tranh đấu giữ quyền tư pháp độc lập ở Pakistan từ nhiều năm qua. Tuy được cựu Tổng Thống Musharraf bổ nhiệm vào chức vụ này, nhưng ngay từ đầu ông Chaudhry đã tỏ ra có tinh thần độc lập, pháp bất vị thân. Nhiều phán quyết của ông đi ngược lại với quyền lợi của chính quyền quân phiệt nên ông được giới luật gia ngưỡng mộ. Khi Tướng Musharraf cảm thấy Tòa án của Chánh Án Chaudhry có thể sẽ theo đúng hiến pháp phán quyết không cho phép ông ứng cử tổng thống thêm một nhiệm kỳ nữa, Tướng Musharraf đã cách chức ông chánh án. Vụ này gây phẫn nộ trong dân chúng, các luật sư và thẩm phán trẻ đã xuống đường biểu tình phản đối, họ coi ông Chaudhry là một thần tượng. Những cuộc biểu tình này đã làm 49 người thiệt mạng vì xô xát. Sau đó, Tòa án Tối cao đã họp xử và tuyên bố việc cách chức của ông Musharraf là bất hợp pháp. Ông tướng này đã phải nhượng bộ, tuyên bố sẽ tôn trọng quyết định của tòa án tối cao. Từ khi trở lại chức vụ, ông Chaudhry vẫn giữ óc độc lập, trọng pháp, vượt lên trên chính trị đảng phái, ông trở thành một biểu tượng của tinh thần tự do dân chủ ở Pakistan.

Tháng Tám mới đây, Tòa Án Tối Cao đã yêu cầu Quốc Hội Pakistan biểu quyết hợp pháp hóa quyết định ân xá năm 2007 của cựu Tổng Thống Musharraf, nhưng các phe nhóm trong Quốc Hội không thỏa hiệp được với nhau để biểu quyết. Ðúng kỳ hạn, ông Chaudhry đã họp tòa để xử, mà kết quả là quyết định “Hòa giải Dân tộc” của Tướng Musharraf đã bị xóa bỏ vì bất hợp pháp.

Cuộc đấu tranh chính trị giữa các phe đảng ở Pakistan sẽ còn tiếp tục. Nhiều người đang đòi ông Zardari và các bộ trưởng được ân xá trước đây nay phải từ chức và bị truy tố. Ông Zardari sẽ chịu thêm áp lực và có thể sẽ trao trả nhiều quyền hành cho quốc hội và vị thủ tướng là người khác đảng. Ðó là những quyền mà Tướng Musharraf đã giành về cho chức vụ tổng thống khi ông cầm quyền.

Chúng ta không biết chắc chính trị xứ Pakistan sẽ biến chuyển ra sao trong những ngày sắp tới; nhưng điều đáng chú ý là quốc gia này đang được thúc đẩy để tiến hành công cuộc dân chủ hóa. Lực lượng làm công việc thúc đẩy này bắt đầu từ trong ngành tư pháp, mà đa số là các luật sư.

Biến cố ở Pakistan cũng giống như ở Nam Hàn, cả hai đều dính đến những tội về tham nhũng, hối lộ. Ông Zardari và bà Bhutto đã từng bị tố cáo là tích lũy tài sản 1.5 tỷ Mỹ kim, tuy nhiên chính phủ Pakistan chỉ biết họ có 60 triệu Mỹ kim trong trương mục ở các ngân hàng Thụy sĩ. Tại Thụy Sĩ, một tòa án đã phạt hai ông bà mỗi người 50,000 mỹ kim vì tội rửa tiền, liên can đến số hoa hồng mà hai công ty Thụy sĩ đã trả cho họ. Tòa án Thụy sĩ cũng bắt họ phải hoàn lại 12 triệu cho chính phủ Pakistan mà họ đã nhận từ các công ty này. Quyết định ân xá của ông Musharraf năm 2007 đã tha cho ông Zardari và bà Bhutto về món nợ đó. Nhưng nay, Tòa Án Tối Cao Pakistan cho phép mở lại những hồ sơ tương tự, liên hệ đến hàng ngàn nhà chính trị khác, nhiều người đang nắm quyền! Ðây là một thắng lợi của tinh thần dân chủ, và của công tác chống tham nhũng!

Muốn chống tham nhũng cần phải có một hệ thống tư pháp độc lập. Phải có những cơ quan truyền thông tự do. Việt Nam hiện nay đang thiếu cả hai điều kiện đó. Khi một đảng độc quyền cai trị thì không thể nào chống tham nhũng có hiệu quả được.

[thienthanh]

Chuyến đi Mỹ lãnh giải Nhân quyền cho Mẹ
Đỗ Thủy Tiên,
viết riêng gửi RFA 2009-12-15


Tôi vừa trở về sau chuyến đi Washington DC vào giữa tháng 12. Chuyến đi thực sự rất mệt mỏi,
nhưng những điều nó đem lại quả thực quý giá và có ý nghĩa đối với tôi.


Phát biểu tại lễ trao giải. Hình do Đỗ Thủy Tiên gửi đến RFA

Gia đình tôi đang ở tình trạng vô cùng khó khăn. Mẹ tôi bị bắt vì đã lên tiếng và đấu tranh cho cái đúng và lẽ phải, giờ bà không thể liên lạc với bất cứ ai bên ngoài, thuốc men thì không được phép nhận một chút nào (họ nói dối là trong tù có thuốc) trong khi đang phải chịu đựng tiểu đường và lao phổi trong điều kiện tồi tệ ở chốn lao tù. Bố và em tôi luôn bị công an theo dõi hàng ngày trong mọi hoạt động bên ngoài.

Em gái tôi còn rất nhỏ - 12 tuổi, cái tuổi chưa đủ để chịu đựng sự thiếu vắng mẹ và những khó khăn hay đau khổ khó vượt quá, tôi lo cho em nhất, em còn rất bé và nhạy cảm, không hiểu em có thể giữ tinh thần vững vàng để học hành cho tốt không. Sắp tới ngày 13 tháng 12 là sinh nhật em, tôi chỉ mong em cố gắng vượt qua mọi khó khăn trước mắt và chăm sóc cho bố, cho bà, chờ đến ngày mẹ về.

Bố tôi giờ đã mất việc, bị đồng nghiệp, bị hàng xóm nhìn với con mắt kỳ thị và xa lánh, tôi hiểu bố tôi cảm thấy khó khăn như thế nào - và nhất là khi bị cách ly khỏi mẹ tôi, hơn 2 tháng trời không biết tin tức gì về bà cũng như tình trạng sức khỏe, thậm chí không thể vào gặp để gửi thuốc, hay chỉ để nhìn thấy bà vài giây, để nói vài câu.

Bà ngoại tôi đã già lắm, tuổi già chỉ muốn ở gần con cháu thì lại phải xa con gái và cháu gái (tôi đang học ở Pháp). Gần đây tinh thần bà suy sụp nặng nề vì lo cho con gái và nhớ thương cháu gái, và bà còn vừa bị gãy chân bởi một tai nạn gây ra bởi xe máy (mà chúng tôi nghi ngờ là đòn thù của lũ bất nhân). Đôi lúc chỉ biết an ủi bà qua điện thoại, nghe giọng bà thều thào mà lòng đau như cắt.

Tài chính của gia đình giờ chỉ còn nhờ vào sự giúp đỡ của bạn bè - những người có điều kiện hơn ở nước ngoài. Bản thân tôi giờ đang cố gắng tìm một việc làm để tự trang trải chi phí học hành cũng như sinh hoạt ở Pháp. Biết hoàn cảnh gia đình khó khăn là vậy, nhưng tôi vẫn luôn gắng gượng chống đỡ bản thân - tôi không cho phép mình suy sụp hay quỵ ngã, tôi luôn cố gắng quên đi nỗi đau đớn để vươn lên cố gắng trong cuộc sống cũng như học hành.

Mới đây, khi vụ việc của mẹ tôi được nhiều người biết đến, rất nhiều cô bác đã tận tình giúp đỡ và chỉ bảo cho tôi. Có bác Phượng, bác Bảo lo cho tôi nơi ăn chốn ở trong những ngày xa nhà đi kêu gọi cho tự do của mẹ. Có chú Bình giúp đỡ tôi trong chuyến đi Bỉ gặp cộng đồng châu Âu (EU).

Và trong chuyến bay sang Mỹ an toàn, có anh Hoàng Tứ Duy ở Mỹ đã luôn luôn đồng hành cùng tôi trong mọi cuộc đi lại, gặp gỡ với chính giới. Ngoài ra tôi có được visa để sang Mỹ cũng là nhờ sự giúp đỡ, thúc đẩy của các cô các bác và nhất là sự can thiệp của dân biểu Loretta Sanchez.

Chuyến đi đã diễn ra thành công tốt đẹp. Ngày 10/12 tôi đã được gặp gỡ với 2 dân biểu Joseph Cao và dân biểu Loretta Sanchez tại tòa nhà của quốc hội Mỹ ; Sau đó chúng tôi gặp với ông Matt Palmer, Deputy Director for Mainland Southeast Asia Affairs và bà Susan O’Sullivan, Senior Advisor, Bureau of Democracy Human Rights & Labor tại Bộ Ngoại Giao Mỹ.

Ngày hôm sau tôi cũng có thêm một số cuộc gặp gỡ với các dân biểu trong quốc hội Mỹ khác như Chris Smith, Dan Lungren, Zoe Lofgren và tổ chức quốc tế Human Rights Watch để kêu gọi họ quan tâm và giúp đỡ cho gia đình tôi và nhất là mẹ tôi bằng cách cho họ thấy những gì chúng tôi đang phải chịu đựng và các nỗ lực của mẹ tôi trong nhiều năm qua. Họ tỏ ra rất quan tâm, thông cảm và lắng nghe, và họ đã hứa sẽ làm tất cả những gì có thể.



Đặc biệt nhất là tôi đã có vinh dự được tham dự lễ trao giải của Mạng lưới Nhân quyền Việt Nam tại Court Hotel, và được thay mặt mẹ tôi nhận giải thuởng cao quý này. Tôi đã trả lời nhiều bài phỏng vấn về mẹ và con đường của mẹ, đã chụp rất nhiều ảnh kỷ niệm với các cô bác mà tôi mới chỉ nghe tên chứ chưa được gặp.

Chú Nguyễn Bá Tùng, Chủ Tịch Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam

Và thực sự khi nhìn ảnh mẹ ở đó, tôi đã vô cùng xúc động. Mẹ tôi đã đấu tranh, đã xả thân, đã hy sinh và giờ mẹ tôi đã được đền đáp xứng đáng. Tôi đã được rất nhiều các cô, các chú, các bác, các ông, các bà đón tiếp rất nồng nhiệt bởi họ yêu quý mẹ tôi - tác giả của nhiều tác phẩm lên tiếng thay cho những người dân nghèo khổ, của những cuộc tranh đấu bất tận cho cái đúng, cho lẽ phải, cho dân tộc.

Và điều đó khiến tôi thực sự hạnh phúc. Hạnh phúc vì thấy mẹ tôi được yêu quý và kính trọng như mẹ thực sự đáng được hưởng. Và hạnh phúc vì khi gặp khó khăn hoạn nạn, mẹ không hề đơn độc, không hề một mình mà vẫn có rất nhiều người ở bên mẹ, lên tiếng cho mẹ, bảo vệ mẹ, tranh đấu và bước tiếp con đường mà mẹ đang bị gián đoạn. Dù đang ở trong tù nhưng tôi tin là mẹ vẫn đang vững tin vào con đường mình đã chọn, vào những người đồng nghiệp mà mẹ có.

18 tuổi, tôi biết thế nào là đúng, thế nào là sai và đâu là điều nên làm. Tôi đã làm tất cả những gì có thể ở Mỹ để kêu gọi sự giúp đỡ cho gia đình, cho tự do của mẹ tôi và cho công bằng của tất cả mọi người. Tất cả những gì tôi đã trải qua những ngày qua thật sự là những điều vô cùng có ý nghĩa.

Ở một xứ sở của tự do và công bằng, mẹ tôi thực sự được tôn trọng và được người ta nhìn nhận đúng với giá trị con người mẹ, và mẹ tôi cũng như gia đình tôi không hề đơn độc. Mẹ ơi, bố ơi, bà ơi, gia đình mình ơi, vững tin lên nhé ! Con yêu cả nhà.

Và nhân đây xin cảm ơn tất cả các cô, các chú bác, các ông bà đã giúp đỡ mẹ cháu và gia đình cháu, trực tiếp hay gián tiếp, bằng nhiều cách khác nhau. Đặc biệt nhất là bác Phượng, bác Bảo, chú Bình, và anh Duy đã sát cánh và đồng hành bên cháu, bên em những ngày này . Không có mọi người thực sự mọi việc sẽ rất khó khăn với em.

Kính tặng Mẹ trong lao tù
Ngày 12.12.2009

[thienthanh]

Chế độ Du đãng trị


Hình bên trái: Hai nhà bất đồng chính kiến Nguyễn Bắc Truyền (trái) và Lê Nguyên Sang (phải)
bị chính quyền CSVN đem ra xét xử tại một tòa án ở Sài Gòn, ngày 10 Tháng Năm, 2007. (Hình: Getty Images)


Chu Tất Tiến

Các bạn thân mến,

Có lẽ mới nghe qua nhóm danh từ này, các bạn sẽ thắc mắc tự hỏi Chế Ðộ Du Ðãng Trị là gì? Xin trả lời ngay với các bạn: Chế Ðộ Du Ðãng Trị là một hiện thực, bên cạnh các chế độ Dân Chủ, Tư Bản, hay Cộng Sản. Thể chế Du Ðãng Trị không phải là một sản phẩm tưởng tượng mà đã hình thành ngay trong cuối thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21, và cái chế độ quái đản đó chính là cái chế độ đang được áp đặt lên đất nước Việt Nam yêu quý của chúng ta. Ðể có thể nhìn rõ hơn bộ mặt của chế độ Du Ðãng đó, tôi sẽ trình bày sự khác biệt giữa 4 loại thể chế: Dân Chủ, Tư Bản, Cộng Sản, và Du Ðãng Trị.

1- Dân Chủ: Chế độ Dân Chủ là một hệ thống chính trị được điều hành bởi toàn thể dân chúng, những ai có đủ tư cách công dân được bầu lên qua các cuộc bỏ phiếu công khai. Ý niệm Dân Chủ, thực sự, đã thể hiện rực rỡ nhất dưới thời kỳ Pericles, người điều hành xứ Athens, 495 (?)- 429 trước Công Nguyên. Vào giai đoạn này, người dân được tự mình điều hành công việc chính trị bằng những buổi thảo luận công khai, trong đó, quyền phát biểu của mọi người dân đều ngang bằng nhau. Người quản lý quốc gia chỉ giữ vai trò điều hành trật tự trước sau và thi hành những nghị quyết của toàn dân. Cảnh sát giữ nhiệm vụ thứ yếu vì khi mà toàn dân đã đồng thuận về mọi vấn đề kinh tế và tài chánh, sẽ không có chênh lệch quá đáng giữa người giầu và người nghèo, vì thế sẽ không có trộm cướp. Tội ác rất hiếm xảy ra, vì mọi người đều quan tâm lẫn nhau. Nếu có tội ác, nguyên nhân thường do bệnh hoạn tâm trí cá nhân mà thôi. Quân đội được lập ra để bảo vệ biên cương, mà không có bất cứ quyền hạn gì trên dân chúng. Vì thế, đất nước Dân Chủ được phát triển mạnh mẽ trên mọi phương diện. Ý niệm Dân Chủ hiện đang được theo đuổi trên các đất nước văn minh và tiến bộ.

2- Tư Bản: Chế độ Tư Bản là một hệ thống chính trị và kinh tế trong đó những sự trao đổi thương mại và kỹ nghệ đều do tư nhân điều hành chứ không phải do chính phủ. Thực tế, quan niệm này bổ sung cho quan niệm Dân Chủ, chứ không phải một hệ thống chính trị biệt lập, vì trong Dân Chủ có Tư Bản, ngược lại, dưới chế độ Tư Bản, người dân vẫn được hưởng quyền lợi về Dân Chủ. Các quốc gia được gọi là nước tư bản như Mỹ, Anh, Pháp... vẫn áp dụng lý thuyết Dân Chủ nhưng đồng thời đề cao giá trị Tư Bản của mọi người dân.

3- Cộng Sản: Lý thuyết chính trị được đề ra bởi Karl Marx và Engels, cổ võ cuộc chiến tranh giai cấp để dẫn tới một xã hội trong đó nhà cầm quyền làm chủ mọi công cụ sản xuất, tư liệu sản xuất, tài sản cũng như trí tuệ và bản thân nhân dân. Mọi người làm việc theo năng lực và hưởng theo nhu cầu. Theo Carl Marx và Engels, chế độ Tư Bản là một sự bóc lột không dân chủ, nói đúng ra, là kẻ thù của nhân dân và cần phải trừng trị tuyệt đối bằng cách lật đổ chế độ Tư Bản qua bạo lực của nhân dân. Những ý tưởng cực đoan, quá khích này đã được phổ biến rộng rãi trên nhiều địa lục, tạo ra các cuộc chiến tranh tàn khốc, tiêu diệt hàng trăm triệu người. Riêng tại Liên Xô, trên 10 triệu người đã bị giết vì bị ghép tội mang theo người tư tưởng Tư Bản. Các nước Ba Lan, Hunggary, Tiệp Khắc, Ðông Ðức... vẫn kỷ niệm những năm tháng khủng khiếp dưới chế độ cộng sản với hàng triệu người bị thủ tiêu tàn nhẫn. Tại Trung Cộng, trên 30 triệu người đã bị giết qua các cuộc đấu tố, sự bùng nổ của Hồng Vệ Binh, và các lần thanh trừng đẫm máu các đấu thủ chính trị.

Ở Campuchea dưới thời Pôn Pốt, Iêng Sari, gần một phần tư dân số bị tiêu diệt thê thảm Ðiều Bất Hạnh cho nhân loại là lý thuyết Cộng Sản, tuy được chứng minh là đầy tính súc vật như thế, vẫn còn được đề cao tại một số quốc gia chậm tiến, Trung Cộng, Cuba và Việt Nam.

4- Chế Ðộ Du Ðãng Trị: Hiện nay, chế độ chính trị tại Việt Nam vẫn còn mệnh danh là chế độ Xã Hội Chủ Nghĩa, một giai đoạn trung gian, chuyển tiếp trước khi tiến đến chế độ Cộng Sản toàn trị. Nhưng, thực tế, chế độ này đang thể hiện là một chế độ “Du Ðãng,” các đảng viên Cộng Sản đã biến hình thành các tay “Du Ðãng” có vũ khí, có sức mạnh đàn áp nhân dân trên một mặt trận toàn diện và khốc liệt.

Nhìn lại các cuộc đàn áp nhân dân từ Thái Hà, Tòa Khâm Sứ, Tam Tòa, rồi Bát Nhã, Lâm Ðồng, và hàng trăm vụ hành hung các nhà Dân Chủ... đâu đâu chúng ta cũng thấy lực lượng du đãng được cử đến để trấn áp nhân dân. Những kẻ vô lại có hung khí trấn áp những tín đồ Công Giáo, Phật Giáo, Tin Lành. Linh mục, thượng tọa, hay mục sư đến các vị lãnh đạo các tôn giáo khác, các em thiếu nhi cũng không tránh khỏi bị đấm đá. Trong các vụ Dân Oan biểu tình từ Bắc xuống Nam, đều có du đãng đến tấn công. Trong khi ấy, những kẻ vẫn tự xưng là “đầy tớ của nhân dân” thì ung dung nhậu nhẹt tại các nhà hàng sang trọng mà một bữa nhậu của họ tương đương với một, hai năm lương của nhân dân. Các giám đốc, tổng giám đốc, sống huy hoàng như những đại gia Mafia, có người hầu xách cặp, bưng bô, có cận vệ nữ, có nguyên một dàn hộ tống trước sau. Các biệt thự, sân gôn của các đại gia Mafia đều được đánh giá là siêu sao, nghĩa là đạt giải nhất quốc tế.

Những nhà lãnh tụ này điều hành đất nước như chuyện du đãng, nghĩa là tùy ý các quan, không cần tính toán hạch toán chi hết. Xây công trình cả ngàn tỷ đồng rồi bỏ xó. Ðường sá thì đào bới lung tung, mặc cho nhân dân rớt hố. An sinh xã hội hầu như không có. Các đại gia hể hả thi hành câu: “nhất phá sơn lâm, nhì đâm hà bá”, vung tay chặt cây, phá rừng, mặc cho bão lụt tràn xuống giết dân. Dựng đập thủy điện bừa bãi, cả trăm cái đập trong một phạm vi nhỏ, thu hết nước hạ nguồn, giết ngư dân, nông dân chết khô. Khi bão lũ kéo tới, lại cho xả lũ, cứu đập, lôi luôn ra biển hàng trăm mạng người và hàng chục làng xã. Toàn bộ thiên nhiên, môi trường đều biến thành mục tiêu cho các nhà du đãng này chơi xả láng, tiêu hủy tiềm năng của đất nước, nguồn sống của muôn thế hệ mai sau. Ðất đai mà tổ tiên hàng 4000 năm gầy dựng bán tuốt cho Tầu, miễn sao tiền vào đầy túi. Hễ đàn anh Trung Quốc muốn “thầu” chỗ nào đều được trúng tuốt luốt để nhận tiền hoa hồng. Ðể bảo vệ đặc quyền đặc lợi này, nhà nước lại vung tay bắt nhốt tất cả những ai dám nói lên lời “yêu nước”, dám phản đối việc bán đất, dâng biển, những ai dám nói lên câu: “Trường Sa, Hoàng Sa là của Việt Nam.”

Nhà nước “Du Ðãng” này, vì muốn bảo vệ quyền lợi nên gán cho người yêu nước tội danh “âm mưu lật đổ chế độ” như đã gán cho người trẻ Nguyễn Tiến Trung, Phạm Thanh Nghiên, và tất cả những nhà đấu tranh cho Dân Chủ, cho một nước Việt Nam toàn vẹn lãnh thổ. Hơn nữa, qua vụ Năm Cam, và hiện nay là Dũng Lò Vôi, những tên vô lại, lại có quyền thế và tài sản mênh mông, uy quyền trùm cả lên các lãnh đạo cấp bộ trưởng làm người ta thấy rõ là chế độ đã bị du đãng khống chế mạnh mẽ.

Các bạn trẻ,

Viết lên những lời này, tôi chỉ ngại các bạn cho tôi là “quá lời và đầy hận thù.” Nếu nghĩ như vậy, thì hãy coi như thư này không được gửi đến các bạn, nhưng nếu thấy những lời chân tình, bộc bạch này là của một người cũng yêu đất nước như các bạn, thì hãy suy nghĩ và tìm ra cho mình một lý tưởng sống cho xứng đáng một con dân đất Việt, và hãy tìm ra cho mình một hành động cho dân tộc ghi danh muôn thưở.

Thân chúc các bạn sức mạnh, sự tin tưởng vào chính nghĩa dân tộc, và một tương lai rạng rỡ với năm châu.

Chu Tất Tiến

[thienthanh]

Đàn Cá Trong Ao Bác Hồ Và Những Con Chó Của Pavlov

Lê Diễn Đức
Warsaw, Ba Lan 20-12-2009
Nguồn: http://ledienduc. wordpress. com/2009/ 12/24/Đàn Cá Trong Ao Bác Hồ Và Những Con Chó Của Pavlov

Kể về bản thân là chuyện nên kỵ. Nói về cái dở thì không sao, nhưng nói cái hay, dễ bị coi là khoe mẽ. Vì thế, tôi thỉnh cầu trước một sự châm chước.

Tôi có ý định lấy chính mình làm điểm xuất phát để bàn về một chuyện khác.Về những cay đắng của một con người. Như một ví dụ. Chẳng phải để dạy dỗ ai (làm gì dám cho mình ghê thế!). Cũng chẳng khoác cái áo “dân chủ, nhân quyền” gì ráo trọi. Càng không nhân danh trí thức. Đơn giản chỉ là những nghĩ suy. Một kinh nghiệm.

Khi mới ở tuổi lên mười tôi đã đạt danh hiệu “Cháu ngoan Bác Hồ”. Năm 1967 tôi được Hồ Chí Minh trao phần thưởng cho kết quả học tập xuất sắc với tất cả 14 môn học đạt điểm cao nhất. Đấy là một cuốn sổ tay kích thước khoảng 20 x 15cm, giấy trắng tinh, bìa cứng láng bóng, màu xanh dương, có in hình Hồ Chí Minh chụp thẳng và dòng chữ phía dưới: “Giải thưởng của Hồ Chủ Tịch”. Với tôi, gia đình, trường học và chính quyền địa phương, giải thưởng này là một vinh dự, vì không phải tỉnh, thành phố nào cũng có thưởng, và nếu có thì chỉ có một hoặc hai người. Buổi trao giải thưởng được tổ chức hào hứng trên sân kho của hợp tác xã, dưới ánh trăng (vì lúc bấy giờ máy bay Mỹ đánh phá miền Bắc dữ dội, học sinh đi sơ tán ở thôn quê, ban đêm không dám nổi lửa, thắp đèn). Bà con làng xóm tụ hội rất đông. Ba tôi cảm động đến phát khóc. Tôi nâng niu cuốn sổ tay đến mức không dám xài, lâu lâu lấy ra ngắm nghía! Tuy nhiên cũng chưa tức cười thảm hại bằng thằng bạn. Năm 1968, Bí thư thứ nhất Lê Duẩn thăm trường, tặng cho mỗi đứa được cử đi gặp một cục kẹo Hải Châu (thứ cao cấp, hiếm hoi, xa xỉ với lũ học sinh nghèo trong những ngày chiến tranh).

Thằng bạn thèm rỏ dãi nhưng trân trọng quá, không dám ăn, để dành làm kỷ niệm. Trời nóng, chỉ vài hôm cục kẹo chảy nhão nhoẹt dính bê bết với giấy bọc, phải vứt đi. Hắn đi Đông Đức, về nước giảng dạy ở Bách khoa Hà Nội, cho đến giờ. Tôi tin chắc hắn không quên chuyện này!

Tôi sang Ba Lan năm 1969. Cả đoàn du học sinh chúng tôi phải vào nằm viện để bác sĩ khám, tNy giun sán trước khi được sống chung với người ta tại Trung tâm học tiếng Ba Lan dành cho người nước ngoài. Trong bệnh viện, được báo tin Hồ Chí Minh từ trần, chúng tôi khóc thảm thiết! Mấy cô y tá Ba Lan ngơ ngác, lúng túng chẳng biết chuyện gì xảy ra!

Chúng tôi đã yêu Đảng, yêu Bác Hồ đến thế! Đã một thời ngây thơ, ngây ngô như thế!

Đến năm 1994, Kim Nhật Thành chết, xem TV thấy dân Bắc Triều Tiên đứng đông nghẹt hai bên đường ôm nhau gào khóc. Lúc này thì tôi đã bật cười! Cười cả chính mình! Tôi cũng đã y chang vậy ngày nào, bị ngu hoá, bị lừa gạt mà không biết.

Phải thừa nhận các chế độ cộng sản đạt mức siêu đẳng về chuyện nuôi trồng con người theo ý đồ của mình.

Thế hệ tôi và cả xã hội miền Bắc, mỗi một con người được nhào nặn, rèn luyện, nhồi nhét tư tưởng vào trí não, để không còn là mình nữa, chỉ biết suy nghĩ và hành động theo những lời dạy dỗ của Đảng và Bác, đi theo con đường mà Bác và Đảng vạch ra, như con rối, như cái máy. Cái bóng Đảng, Bác bao trùm lên đời sống.

Phản ứng của chúng tôi chẳng khác gì những con cá trong ao của ông Hồ ở Phủ Chủ Tịch. Không hơn, không kém.

Vào năm 1958, theo yêu cầu của ông Hồ, kiến trúc sư Nguyễn Văn Ninh đã thiết kế cho ông ngôi nhà sàn theo kiểu của người miền núi, cùng với vườn cây, ao cá.

Ngôi nhà sàn có hai tầng, tầng trên ông Hồ dùng làm phòng ngủ và phòng làm việc trong mùa đông, tầng dưới là nơi ông làm việc vào mùa hè, họp Bộ Chính trị. Ngôi nhà sàn xây dựng xong vào ngày 1/05/1958, bằng gỗ loại bình thường, chiểu theo căn dặn của ông – báo chí viết như thế.

Tuy nhiên, trong thực tế, mãi sau này tôi mới biết, gỗ được sử dụng để làm ngôi nhà sàn “giản dị” thuộc loại tốt. Ngoài ra, sự giản dị này cũng đáng bàn. Bởi vì, ngôi nhà tọa lạc giữa phong cảnh hữu tình, đầy cây cỏ, hoa lá xanh tươi, chim bay, cá lượn bốn mùa. Bác ngồi thư giãn, hút thuốc lá 555 hay xì-gà của Fidel Castro gửi tặng thì còn gì bằng! Đấy là chưa nói đến chuyện có các nàng tới hầu hạ (như cô Nông Thị Xuân chẳng hạn)! Ngay giữa thủ đô chật hẹp, ồn ào, bụi bặm mà hưởng thụ một dinh cơ tao nhã, thanh bạch như vầy, thì khác gì cuộc sống của Tiên ông dưới trần, quả là chưa có tiền lệ.

Nhà sàn Bác Hồ, toàn cảnh - Ảnh: OnTheNet

Nhà sàn Bác Hồ, tầng trệt - Ảnh: OnTheNet

Vào thời buổi kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, lắm đại gia tư bản đỏ chơi độc theo gương ông Hồ, cũng xây những dinh thự to rầm theo kiểu nhà sàn bằng toàn gỗ quý, vườn tược được trồng nhiều loại cây kiểng mà một chậu trị giá hàng chục ngàn đôla. Cũng ngay trong lòng Hà Nội.

Hồi nhỏ tôi được nghe nhiều huyền thoại về ông Hồ. Với chúng tôi, tên Hồ Chí Minh đồng nghĩa với đấng siêu nhân, thánh thiện và lòng tôn kính. Ở Nghệ An, có bài đồng giao xem ông Hồ, Tướng Giáp sinh ra như là tất yếu của Trời Đất: “Đụn Sơn phân dái / Hòn Đái thất thanh / Nam Đàn sinh Thánh / Đông Thành sinh Tướng”…

Mỗi lần nghe ai kể về đời sống của Bác, nói đến đàn cá trong ao của Bác, lũ trẻ chúng tôi xuýt xoa, phục lăn. Số là đàn cá đông đúc được ông Hồ luyện công phu. Sau một thời gian nhử mồi cám dỗ, ông đã thành công. Khi cho cá ăn, ông chỉ cầm cái que gõ gõ vào cái hộp đựng mồi hay thành bờ ao gì đó là cả đàn lúc nhúc bơi lại.

Lên cấp 2, bắt đầu học vật lý, tôi không còn phục cao kiến luyện cá của ông Hồ nữa, mà chỉ phục ông ở tính kiên nhẫn. Tôi cúc cục mãi mới tập gọi được đàn gà. Còn dạy cá đâu phải giỡn! Té ra ông Hồ chỉ thực hành lý thuyết từ xửa xưa của nhà khoa học người Nga Ivan Pavlov, Giải thưởng Nobel Y học năm 1904. Ivan Pavlov nổi danh từ việc thí nghiệm phản ứng tiêu hoá trên cơ thể chó. Qua nghiên cứu sinh lý học của nước bọt, ông khẳng định rằng, nước bọt không chỉ tiết ra lúc ăn, mà cả trong phản ứng trước bữa ăn. Thức ăn gây chảy nước bọt được gọi là “kích thích ban đầu”, còn tiếng chuông gõ hoặc ánh sáng của cái đèn xuất hiện trước bữa ăn, gọi là loại “thức ăn phụ trợ”. Kích thích chó liên tục một thời gian dài bằng “thức ăn phụ trợ”, cùng lúc với “kích thích ban đầu” để tạo thói quen, ông đã làm chó tiết nước bọt chỉ còn qua sự kích thích thứ cấp. Hiện tượng này được gọi là phản xạ có điều kiện của Pavlov, trái ngược với sự chảy nước bọt bNm sinh, là phản xạ vô điều kiện.

Con chó của Pavlov - Ảnh: Age-of-The-Sage. org

Thì ra, những con cá của ông Hồ chỉ là một phiên bản nhỏ từ con chó của Pavlov.

Phiên bản lớn mới thật hãi hùng.

Người ta nói Việt Nam là một nhà tù lớn, hay cả quốc gia đang bị nhốt trong cái cũi.

Trong cái cũi này, giống như đàn cá trong ao, ông Hồ và Đảng Cộng sản Việt Nam đã áp dụng muôn vàn “thức ăn phụ trợ” để “trồng người” vì “hạnh phúc trăm năm” của… Đảng.

Bằng quản lý trong tay sổ hộ khNu, sổ gạo, sổ dầu, phiếu thực phNm, phiếu vải, học đại học; nay thêm sổ đỏ, chứng minh nhân dân, hộ chiếu, giấy chủ quyền xe, v.v… – ông Hồ và Đảng từ lúc cầm quyền đến nay đã biến đất nước thành một phòng thực nghiệm vĩ đại của “phản xạ có điều kiện”, biến dân tộc thành một bầy đàn ngoan ngoãn. Hàng chục triệu người Việt đã, đang và tiếp tục trở thành những con cá trong ao hay là những con chó của Pavlov.

Ngoài ra, còn một “thức ăn phụ trợ” khác công hiệu. Đó là bộ máy tuyên truyền khổng lồ, chằng chịt từ trung ương xuống thôn xã, bản làng, liên tục đập vào não trạng con người ngay từ thưở thiếu thời. Bất kỳ nguồn thông tin nào bất lợi cho sự độc quyền cai trị của Đảng đều bị ngăn chặn. Những mầm mống phản kháng ngay lập tức bị đè bẹp, đời sống của gia đình, người thân bị phong toả đến bần cùng…

Cho nên, lúc còn là học sinh, tay còn vương mực tím, khi ông Hồ chết, tôi và các bạn tôi cùng thời đã chảy dài nước mắt, cũng không có gì là lạ. Đúng ra, chúng tôi nên được chia sẻ, được thương hại, tội nghiệp.

Nhưng nhờ Trời, ngay trong năm thứ nhất học đại học tôi đã nhanh chóng nhận ra lẽ thường phải có ở đời, sự bất công và bất nhân của chế độ cộng sản. Nó tước đi của con người đời sống riêng tư, cá tính và những quyền tự do tối thiểu nhất. Chúng tôi bị Toà đại sứ Việt Nam tại Ba Lan cấm không được yêu đương, không được mặc quần jeans ra ngoài đường, không được khiêu vũ, không được đến thăm nhà người bản xứ, không được đi lao động kiếm thêm tiền trong dịp nghỉ Hè, v.v… Một ngàn lẻ một thứ cấm! Hàng tuần họp chi đoàn, viết bản tự kiểm. Lơ mơ là bị trục xuất về nước!

Và tôi lơ mơ, xé rào nên bị trục xuất thật. Vừa đặt chân tới ga xe lửa Hàng Cỏ, Hà Nội, chưa kịp xuống tàu, hai công an đã xông lên chỗ ngồi và áp tải tôi vào trại giam, sau đó lãnh án tù hai năm về tội yêu và trốn ở lại nước ngoài. Ra tù, lận đận mãi tôi mới xoay được việc làm và quay lại Ba Lan năm 1989, đúng lúc chế độ cộng sản Ba Lan sụp đổ. Làm nhân chứng của 20 năm xây dựng thể chế dân chủ ở Ba Lan với muôn vàn khó khăn nhưng thành quả phát triển giành được thấy rõ qua từng năm tháng, nhãn quan chính trị của tôi thay đổi hoàn toàn. Tôi được tỉnh ngộ qua liệu pháp điện áp của thực tế một xã hội từ chế độ cộng sản chuyển sang dân chủ tự do, cho mình cơ hội nhìn nhận, phân biệt Ác và Thiện. Quy trình tiến hoá bình thường của tôi được tái hiện, từ “con cá của Bác Hồ”, “con chó của Pavlov” lên làm người. Tôi lột xác cùng với những thăng trầm của tiến trình dân chủ hoá ở Ba Lan và Đông Âu.

Ba Lan tự do đã đưa sự thật lịch sử ra ánh sáng và công lý. Quá khứ đã chứng minh không thể chối cãi rằng, chế độ cộng sản tồn tại thực chất nhờ dối trá và bạo lực. Những người cộng sản không thèm nghe ai khi thấy phương hại đến độc quyền lãnh đạo của họ, cho dù những lời khuyên đó có mang lại lợi ích cho đất nước đến đâu. Chỉ khi bị áp lực tranh đấu mạnh mẽ của quần chúng, bị thất bại, bị dồn vào thế cùng họ mới làm ra vẻ hướng thiện hoặc nhượng bộ. Nhưng khi có sức mạnh và nhất là lúc thành công, họ tự mãn, cao ngạo, và độc ác gấp bội. Bản chất lưu manh, cướp giật của họ, theo thời gian càng ngày càng lộ liễu. Họ biến thù thành bạn, biến bạn thành thù tuỳ theo tình huống có lợi cho sự bảo đảm quyền lực. Họ là bậc thầy của sự tráo trở, lật lọng và bội bạc. Quan điểm phải hợp tác với cộng sản để cải tạo cộng sản, có cách nói cho cộng sản nghe, đã chứng tỏ tính chất xuNn ngốc của nó qua hậu quả việc làm của rất nhiều người từ hàng chục năm nay. Chưa có vị “quân sư” nào làm cộng sản thay đổi được bản chất, ngược lại, họ thường bị phản phé, ngược đãi và chịu chung một bi kịch giống nhau. Rốt cuộc họ chỉ là những kẻ bị phấn khích hoặc có tâm thức bất bình thường, thích đi theo vết xe đổ.

Thiếu tự do và thông tin với bên ngoài, con người không thể nào có đủ kiến thức để nhìn nhận, so sánh các mô hình sinh hoạt xã hội khác, cho nên đại bộ phận người Việt trong chế độ cộng sản, nhất là nông dân, cứ tưởng rằng, cái ao, cái cũi mà trong đó mình đang được Đảng ban phát là “đỉnh cao chói lọi” rồi. Mẹ kiếp! Nhốt người ta lại, bưng tai, bịt mắt, chỉ mở cho nhìn, cho nghe những gì mình muốn áp đặt, cùng với sự đe doạ mạng sống thường trực – rồi bảo “dân trí thấp”, “dân tộc chưa trưởng thành”. Nói thế có khác gì trói chân, buộc tay thằng bé, cho ăn uống nhỏ giọt, cách ly với sông nước, rồi phán nó chậm lớn, không có khả năng biết bơi. Đểu giả, mất dạy cỡ này là cùng!

Vậy mà, lạ lùng thay, có những người không sinh ra trong chế độ ấy, đầu đã hai thứ tóc, mà giờ đây bắt đầu muốn yêu Bác Hồ như thế hệ chúng tôi mấy chục năm trước đây!

Lạ lùng nữa, vì những người ấy đã tháo thân chạy khỏi chế độ cộng sản và được lớn lên, ăn học, trở thành kỹ sư, giáo sư, tiến sĩ ở các quốc gia dân chủ, tự do.

Lạ lùng hơn, vì những người ấy, được gọi là trí thức, không thể không biết đến tội ác mà chủ nghĩa cộng sản toàn trị đã gây ra cho nhân loại nói chung và đối với dân tộc Việt Nam nói riêng trong suốt gần một thế kỷ.

Lạ lùng đến kinh ngạc, vì những bi kịch Cải cách Ruộng đất, Nhân Văn Giai PhNm, vụ Xét lại Chống Đảng, Thảm sát Tết Mậu Thân Huế 1968, Cải tạo Tư bản, Tư thương miền Nam sau 1975, Chiến dịch bán bãi thu vàng, các vụ án Minh Phụng-Epco, Năm Cam, PMU 18, PCI, vân vân và vân vân… – chẳng mang đến cho họ một chút ý thức gì về dã tâm khủng khiếp và ghê tởm của lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam.

Không biết bị ám bởi phản xạ có điều kiện nào qua “thức ăn phụ trợ” của thời “đổi mới”, “tăng trưởng”, “phát triển”, “vươn ra biển lớn”, mà giữa lòng Hà Nội xuất hiện một sự đảo ngược tiến trình tiến hoá của loài người. Cả ngàn con người đang no cơm ấm cật, xiêm áo chỉnh tề, bỗng dưng biến thành đàn cá Bác Hồ, bầy chó của Pavlov, “hân hoan”, “hồn nhiên” hát bài “Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng”. Và rồi sau khi kết thúc thắng lợi ra về, cùng nhau đồng ca điệp khúc: “dân trí Việt Nam còn thấp”, “dân tộc ta chưa trưởng thành” nên chưa thể vươn tới tiến trình dân chủ hoá.

Bệnh này coi bộ hết phương cứu chữa!

[dailien]

Đất Nước và Nhân Dân

Đào Hiếu

Về tác giả: Nhà văn Đào Hiếu, sinh năm 1946 ở tỉnh Bình Định, gia nhập Đảng Cộng sản năm 1968. Tham gia phong trào sinh viên miền Nam chống Mỹ, sau năm 1975 ông làm việc tại báo Tuổi Trẻ và NXB Trẻ. Năm 2008, ông công bố trên mạng hồi ký "Lạc Đường", gây nhiều tranh luận.

Có vẻ như “Đất nước” và “Nhân dân” là hai phạm trù rất gần gũi, rất thân thiết, có quan hệ máu thịt với nhau, thậm chí không thể tách rời nhau.

Từ hàng ngàn năm rồi, nhiều người đã hiểu như vậy, đã cảm nhận như vậy.

Tôi sẽ không viết được những dòng chữ có vẻ nghịch lý sau đây nếu không sống dưới chế độ “cộng sản”.

Sự kỳ quái của chế độ đó đã đánh thức mọi phản kháng trong tư duy, làm chúng ta vỡ mộng và vỡ luôn những nếp nghĩ khác.

Và một trong những phát hiện bàng hoàng nhất là: Đất nước và Nhân dân là hai thực thể có khả năng trở thành thù địch.

1
Từ thuở bé, con người đã gắn liền với đất nước mình qua lũy tre làng, dòng sông, bến đò, những bờ biển thơ mộng, những núi non hùng vĩ, những danh lam thắng cảnh… tất cả, góp phần tạo ra tâm hồn, tính cách và tình yêu của mỗi người, từ đó hình thành những mối dây ràng buộc, nhờ thế mà khi có ngoại xâm thì cả dân tộc cùng đứng lên, đồng lòng đánh đuổi chúng, giành lại từng tấc đất, từng ngọn rau…

Đó là những điều có thật. Đã từng xảy ra. Những tấm lòng yêu nước, những hy sinh vì tổ quốc, những anh hùng dân tộc… tất cả đều có thật.

Duy chỉ một điều nghịch lý, đó là: trong lịch sử nhân loại CHƯA BAO GIỜ ĐẤT NƯỚC LÀ CỦA NHÂN DÂN.

Ngày xưa, khi vua Vũ diệt được Trụ, dựng nên nhà Chu, thiên hạ ai cũng tôn phù.

Chỉ có Bá Di, Thúc Tề chê là bất nghĩa, không thèm ăn thóc nhà Chu, cùng nhau lên núi Thú Dương, hái rau độ nhật.

Sau, có người đến bảo: “Nhà Chu đã trị thiên hạ, thì nơi nào lại chẳng phải của nhà Chu, ăn rau núi này chẳng phải ăn rau nhà Chu ư?”

Hai ông nghe nói, bèn nhịn đói cho đến chết.

Rõ ràng thời ấy người ta quan niệm sông núi, kể cả rau rừng đều “của nhà Chu” nào phải của nhân dân.

Ngay cả hạt thóc là do mồ hôi nước mắt của nông dân làm nên mà cũng được gọi là “thóc nhà Chu” thì nhân dân còn lại gì?

Trong bài thơ “Nam Quốc Sơn Hà”, Lý Thường Kiệt cũng xem đất nước Việt Nam là của vua chúa nhà Lý khi ông viết: “Nam quốc sơn hà Nam đế cư” thì thật sự cũng đã “xí phần” cho triều đình hết rồi, còn gì cho đám dân đen nữa?!

Thời phong kiến, đất nước là của nhà vua nên mới có cha truyền con nối, nên trung quân và ái quốc mới gộp làm một.

2
Ngày nay người ta nói nhiều đến dân chủ.

Có vẻ như đất nước không còn là của “nhà Chu” nữa, có vẻ như “Nam quốc sơn hà” không còn của “Nam đế” nữa.

Vậy chắc là của nhân dân rồi!

Thử xem có phải vậy không?

Nếu cái đất nước giàu tài nguyên này, cái quê hương “rừng vàng biển bạc” này là của nhân dân, sao nhân dân nghèo khổ đến vậy?

Tại sao?

Sao những chàng trai nông thôn chân lấm tay bùn vẫn ở nhà tranh vách đất?

Sao những cô gái quê phải lên thành phố bán thân?

Sao bác phu xích lô vẫn còng lưng đạp mỗi ngày, sao lớp trẻ con nhà lao động phải nhễ nhại mồ hôi trong các khu chế xuất, các mỏ than, các nhà máy chế biến hải sản, lâm sản, nông sản… chỉ để kiếm chưa đến một trăm đô la mỗi tháng?

Sao nhân dân lao động vẫn phải chui rúc trong những căn nhà tồi tàn chật hẹp?

Nếu rừng là vàng, biển là bạc thì vàng ở đâu, bạc đi đâu, mà mỗi lần làm đường, xây cầu lại phải vay vốn ODA, vay vốn Ngân hàng Thế giới, Quỹ tiền tệ Thế giới… để xảy ra những vụ tham nhũng nhục nhã như PMU18, như vụ cầu Văn Thánh, như vụ PCI Nhật Bản… và hàng ngàn vụ khác?

Nếu đất nước này là của nhân dân thì sao dầu mỏ khai thác nhiều như vậy mà dân không giàu? mà Đảng lại giàu?

Nếu đất nước là của nhân dân sao lại chỉ có một nhúm các tập đoản tài phiệt phất lên nhờ kinh doanh rừng, biển, đất đai và lúa gạo… trong khi nhân dân thì bị cướp đất, rừng thì bị phá, thóc lúa thì bị thương lái ép giá, đẩy nông dân vào kiếp sống bần cùng?

3
Có quá nhiều bằng chứng để nói rằng trong lịch sử chưa bao giờ đất nước là của nhân dân.

Đất nước chỉ là của nhân dân trong các học thuyết, trong văn thơ, trong âm nhạc.

Không phải của nhân dân

Đất nước chỉ là của nhân dân trong hoài niệm tuổi thơ, trong tâm tình chôn nhau cắt rún.

Trên thực tế đất nước bao giờ cũng là tài sản riêng của giai cấp cầm quyền.

Ngày xưa thì đất nước là của vua chúa, ngày nay đất nước là của các chính quyền.

Còn nhân dân?

Ngoại trừ số ít giàu có ở các đô thị lớn, đại đa số nhân dân lao động, công nhân, nông dân, công chức, tư chức ăn lương…chỉ có được một căn nhà nhỏ, một mái tranh nghèo, một cái ổ chuột tối tăm trong xóm lao động hay dưới gầm cầu.

Những nhà hàng, những khách sạn sang trọng, những vũ trường xa hoa, những cửa hàng lộng lẫy kia không phải của nhân dân.

Những khu đô thị mới, những resorts, những sân golf, những câu lạc bộ quần vợt, những cuộc thi hoa hậu liên miên kia… không bao giờ là của nhân dân.

Những mỏ bô-xit, mỏ than, mỏ dầu trị giá hàng ngàn tỉ đô la kia, những lâm sản, hải sản vô tận kia…chưa bao giờ là của nhân dân.

Nhân dân chỉ có cái tổ chim bé nhỏ của mình, nhân dân chỉ có vại cà, con mắm, củ khoai, rẫy bắp, chiếc xích lô đạp, chiếc xe máy để chạy xe ôm, để đi làm mỗi ngày.

Nhân dân không biết nghe nhạc giao hưởng, không biết hát Opera, nhân dân chỉ biết rao: “Cháo huyết đây!” “Bánh mì nóng giòn đây!” “Báo mới đây!” “Mài dao mài kéo đây!”…

Nhân dân không có vé vào xem thi hoa hậu hoàn vũ hay xem trình diễn thời trang, nhân dân chỉ có năm ngàn đồng đủ trả một cuốc xe ra đứng đầu đường Huyền Trân Công Chúa và gọi: “Đi chơi không anh?”.

Nhân dân không có ai bảo vệ, chỉ biết chạy trối chết khi bị công an đem xe tới xúc về đồn để “làm sạch thành phố.”

Trong thời chiến, bao giờ nhân dân cũng bị xem như một thứ “tài nguyên”, một “nguồn cơ bắp dồi dào” sẵng sàng cung cấp cho chiến trường để giành thắng lợi trong các cuộc chiến tranh mang danh nghĩa “giải phóng” “chống ngoại xâm” “thánh chiến” “vệ quốc”…

Tội nghiệp cho hàng trăm thế hệ những người lính đã ngã xuống trong các cuộc “chiến tranh thần thánh” ấy để rồi cuối cùng đất nước lại lọt vào tay một nhúm “đồng hương” chuyên nghề vơ vét.

Đất nước đã bị cưỡng đoạt.

Giờ đây, đối với nhân dân Việt Nam, nếu đất nước có còn được chút ý nghĩa, chính là vì nó đang ôm giữ trong lòng nó xương cốt của những người thân đã chết vì một lý tưởng hoang đường và một ước mơ không bao giờ có thật.

4
Trung Quốc chiếm đảo Hoàng Sa, rồi Trường Sa.

Vài trăm người biểu tình bị đàn áp, bị bắt, bị đe dọa.

Nhiều người hỏi tôi: “Sao không thấy ông viết về Hoàng Sa, Trường Sa mà chỉ viết về nhân quyền, về dân chủ?”

Chẳng lẽ tôi lại phải trả lời như thế này:

“Vì hai hòn đảo ấy người ta đã dâng cho Tàu rồi. Ai đòi lại được? Mà nếu như có đòi được thì cái lãnh thổ giàu tài nguyên ấy cũng đâu phải của nhân dân. Hai hòn đảo ấy cũng sẽ là tài sản của những kẻ cầm quyền và bọn tài phiệt, cũng sẽ bị chúng chia chác nhau mà ăn thôi.”

Đào Hiếu

[thienthanh]

Mười năm vận xấu

Ngô Nhân Dụng

Các nhà tử vi thường tính mỗi mười năm là một giai đoạn ngắn trong đời người. Ðời sống của một quốc gia dài hơn một người, thường một “tiểu hạn” cũng phải tính hàng thế kỷ trở lên. Riêng Mỹ là một nước còn quá trẻ, tính mỗi thời hạn ngắn từng mười năm cho tiện.

Trong vòng 10 năm qua, bắt đầu từ năm 2000, có thể nói là vận hạn của nước Mỹ rất xấu. Hết họa lớn đến nạn nhỏ, sau tai họa từ ngoài đem vào lại tới hoạn nạn gây ra từ bên trong. Nếu tin “Bỉ cực thái lai” thì sau một hạn nhỏ xấu như thế, chắc thập niên sắp tới phải khá hơn.

Tai họa lớn ai cũng biết, là phong trào khủng bố nhắm vào người Mỹ, bắt đầu với vụ đánh sập hai tòa nhà ở New York, năm 2001. Từ đó tới nay, nước Mỹ sống trong phập phồng lo sợ. Khủng bố có nghĩa là gây sợ hãi, những tay chủ mưu al Qeda đã đạt mục đích gây sợ hãi. Chính phủ Mỹ vẫn chưa bắt được bin Laden, người chủ xướng vụ tàn sát man rợ này. Cuối năm 2009, một vụ nổ bom hụt trên chuyến bay từ Nigeria đi sang Detroit đã nhắc nhở tất cả dân chúng Mỹ đừng vui ba ngày Tết mà quên rằng họ vẫn bị kẻ thù rình dập.

Nước Mỹ đã từng bị tấn công bất ngờ trong quá khứ, như vụ Trân Châu Cảng trước đây gần 70 năm. Ðiểm khác biệt giữa thời Ðại chiến vừa qua và lần này là sau gần 9 năm chính phủ Mỹ tới giờ vẫn không diệt được những kẻ gây hấn. Và không biết đến bao giờ mới trừ hết được mầm mống của tai họa này! Lạ thật, bao nhiêu binh hùng tướng mạnh, vũ khí tối tân, nhưng vẫn không tiễu trừ được một nhóm cuồng tín cực đoan vốn không được chính quyền một quốc gia nào hỗ trợ. Mười năm qua, quân đội Mỹ đã có dịp thí nghiệm những thứ vũ khí tinh xảo và đắt tiền nhất, nhưng cả đạo quân đó chưa làm xong được nhiệm vụ của họ. Phải công nhận là nước Mỹ đã gặp một vận hạn rất đen.

Nhưng trên mặt kinh tế số còn đen hơn nhiều. Về quân sự, nước Mỹ vẫn là siêu cường số một, ngân sách quốc phòng Mỹ lớn hơn ngân sách của tất cả các nước khác cộng lại. Nhưng địa vị kinh tế của Mỹ đang bị đe dọa thật, từ nền tảng. Mối lo lớn không phải vì kinh tế Trung Quốc sẽ đuổi kịp Mỹ trong vòng 20 tới 30 năm nữa. Chuyện đó thế nào cũng phải xảy ra, không có chi lạ. Một nước 1,300 triệu dân thì chắc chắn phải sản xuất và tiêu thụ nhiều hơn một nước 300 triệu; đáng lẽ Trung Quốc phải vượt qua Mỹ từ thế kỷ trước, nếu họ không đi một bước lầm lớn là đi theo chế độ cộng sản.

Tai họa thật sự quan trọng đối với nước Mỹ là chính mô hình tổ chức kinh tế của họ đã thất bại và bị nghi ngờ. Sự thất bại xảy ra từ từ, trong suốt 10 năm qua nhưng do những nguyên nhân xa hơn; cuối cùng đã nổ bùng lên trong năm 2007.

Nước Mỹ vẫn hãnh diện về hệ thống luật lệ về kế toán bắt buộc các công ty phải theo và công bố thường xuyên, giúp các nhà đầu tư biết rõ tin tức trung thực trước khi quyết định phân phối tài nguyên; và bắt các nhà quản đốc phải chịu trách nhiệm đối với cổ đông cũng như với xã hội. Phố Wall ở New York cũng hãnh diện về hệ thống tài chánh đầy sáng kiến, đặt ra các khí cụ tài chánh mới để người ta dễ chia sẻ may rủi với nhau, do đó họ sẽ đầu tư hăng hái hơn. Người Mỹ tin rằng cả thế giới nên học theo cách tổ chức kinh tế của họ. Nhất là sau khi kinh tế các nước cộng sản thì sụp đổ còn Âu Châu và Nhật Bản thì trì trệ liên miên trong gần 20 năm.

Nhưng trong 10 năm vừa qua, niềm hãnh diện trên đã bị thử thách, bị tan vỡ, do những tai họa do chính người Mỹ gây ra. Nhiều người Mỹ cũng bắt đầu nghi ngờ về “tính chất ưu việt” của hệ thống tài chánh của họ. Cứ nghe các đại biểu Quốc Hội Mỹ thuộc cả hai đảng nói thì biết, ai cũng đòi phải cải tổ, cải tổ!

Trước hết là những vụ gian lận về kế toán có tổ chức và đại quy mô bị khám phá! Những công ty Enron, WorldCom đã sụp đổ như những tòa lâu đài làm bằng cát trên bãi biển; những vị quản đốc từng được ngưỡng mộ bỗng hiện hình thành những tay đại bịp. Họ đánh lừa được bao nhiêu nhà đầu tư, các ngân hàng, các xí nghiệp cung cấp cho họ hoặc mua hàng của họ, và các nhân viên chính quyền, trong một thời gian khá dài!

Nhưng những vụ bịp bợm đó sẽ được lãng quên vì dù làm khổ nhiều người nhưng chúng không gây tai họa cho cả nước, như những sai lầm tập thể diễn ra trước mắt mọi người với những món nợ địa ốc “tiêu chuẩn thấp.” Bao nhiêu ngân hàng thương mại, các hãng bảo hiểm, ngân hàng đầu tư, quỹ đầu tư, ở Mỹ và từ các nước khác, cùng nhau tham dự vào một cuộc chuyển vận tiền bạc, đi vay rồi đem cho vay; trong khi bất chấp mọi quy tắc về tính thận trọng khi sử dụng tiền do người khác giao phó! Những nhà đại tư bản vẫn được coi là khôn ngoan nhất, bỗng trông giống đám trẻ con nghịch ngợm với những món đồ chơi mà chúng không biết rõ, nên vừa bị phỏng tay vừa làm cháy nhà!

Cuộc khủng hoảng bắt đầu từ những món nợ cho vay bất cẩn đã lôi cả thế giới vào cơn suy thoái kinh tế mà lúc đầu nhiều người đã tưởng sẽ gây ra một cuộc đại khủng hoảng như thời 1930. Ðến nay thì người ta yên tâm chuyện đó sẽ không xảy ra. Nhưng uy tín của cả hệ thống tài chánh của nước Mỹ đã bị suy sụp. Các nhà chính trị trong Quốc Hội đang giành lấy quyền quyết định số phận của các nhà tư bản bằng những thứ luật lệ, ràng buộc mới! Cũng giống như các ông cảnh sát công lộ, họ nhân danh lợi ích của công chúng đang tính dựng lên các rào cản mới, để tránh không cho tai nạn xảy ra lần nữa! Mười năm sau khi kinh tế tư bản tuyên bố đại thắng đối với kinh tế xã hội chủ nghĩa, đến lượt chính kinh tế tư bản phải tự hỏi mình sẽ đi về đâu!

Nhìn lại mười năm vừa qua phải công nhận là cả nước Mỹ đang gặp vận xui. Nhưng chúng ta đều biết, đa số người Mỹ không quan tâm đến vận hạn, không sợ mất uy tín trên thế giới. Dù người dân các nước khác nghĩ thế nào về thế lực quân sự và hệ thống kinh tế của nước Mỹ, dân chúng Mỹ thực sự chỉ lo lắng về đời sống kinh tế của mỗi gia đình họ mà thôi. Họ sẽ an tâm sống nếu vẫn đủ xăng chạy xe đi làm, ngày nghỉ thì coi những trận đấu banh, con cái vẫn đi chơi thể thao, cha mẹ đi mua sắm. Họ cũng không mấy người tin ở số tử vi!

Nhưng dù không tính số tử vi, một người dân bình thường ở Mỹ cũng phải thấy là trong 10 năm qua đời sống kinh tế của họ không thấy tiến bộ. Trong 10 năm qua, kinh tế Mỹ không tạo thêm được bao công việc làm mới. Bỏ qua số người được chính phủ tuyển vô thì tổng số công việc làm trong lãnh vực tư đã giảm bớt chứ không tăng. Các đại công ty vẫn có lời, các ban giám đốc được tặng thưởng, nhưng lợi tức của người dân bình thường không tăng. Sau khi loại bỏ ảnh hưởng do lạm phát tạo ra, lợi tức gia đình ở mức giữa (median household real income) vào năm 2007 đã giảm đi so với năm 1999. Nếu quý vị là chủ nhà trong suốt 10 năm qua thì biết, sau khi trừ bỏ sự gia tăng vì đồng tiền mất giá thì giá một ngôi nhà trung bình ở Mỹ năm nay cũng chỉ bằng giá trước đây 10 năm. Một phần tư các ngôi nhà ở Mỹ hiện trị giá thấp hơn món nợ còn thiếu chưa trả được cho ngân hàng. Nhiều người Mỹ đã “nghèo hơn” vì nhà cửa xuống giá, và cũng không kiếm được thêm trong thị trường chứng khoán. Năm 1999 cả nước ăn mừng khi Chỉ số Dow Jones lên số 10,000; nhiều người tiên đoán nó sẽ tăng lên gấp đôi, gấp ba trong 10 năm. Bây giờ, chỉ số đó cũng chỉ lảng vảng được vài ba trăm trên con số 10,000! Nếu tính ảnh hưởng của lạm phát trong đó thì coi như đã lỗ.

Trước những con số như vậy, nhưng dân Mỹ vẫn không thấy phải bi quan. Tính lạc quan chính là sức mạnh của nước này, vẫn giữ được từ hai thế kỷ nay. So sánh với thế giới bên ngoài thì người Mỹ đáng lạc quan thật. Tổng sản lượng của nước Mỹ từ năm 1980 đến giờ vẫn chiếm 21% GDP của thế giới, không thay đổi, mặc dù GDP của nhiều quốc gia đang phát triển đã tăng lên gấp bội. Vào năm 1999 thì GDP của Trung Quốc chỉ bằng một phần 8 của Mỹ, năm nay đã lên bằng một phần tư! Nhưng nếu ngó sang Âu Châu thì người Mỹ phải lạc quan. Vì trước năm 1970 GDP của Âu Châu chiếm gần 40% thế giới, nay chỉ còn chiếm 25% mà thôi, mà dân số bên đó cao hơn bên này. Nghĩa là mô hình tổ chức kinh tế của nước Mỹ có chạy tốt thật, chứ không phải là ảo tưởng.

Phải nói là mười năm qua nước Mỹ gặp vận xui, trong tay toàn những quân bài xấu! Nhiều người phê bình, không những bài đã xấu lại còn chơi bài dở nữa! Nhưng trên thế giới hiện nay vẫn có hàng triệu người mỗi ngày đang xin chiếu khán vào sống ở nước Mỹ. Nhiều di dân mới thất nghiệp nhưng vẫn giữ giấy bảo lãnh thân nhân vào Mỹ theo bước mình. Nhiều người chấp nhận bước vào nước Mỹ ở bậc thang thấp nhất trong xã hội. Chỉ vì họ tin có ngày họ sẽ leo lên bậc cao hơn; mà thường cứ 10 người thì hơn 9 người đã leo lên được. Lúc đó sẽ có những di dân mới đến, thế chỗ họ ở bậc thang dưới cùng!

Ðó chính là những “quân bài tốt” mà nước Mỹ vẫn nắm được từ hàng trăm năm qua. Và sẽ còn tiếp tục nắm được trong thế kỷ tới. Nhật Bản, Trung Quốc, Nga hoặc Ấn Ðộ không có những quân bài đó. Âu Châu thì đang lo ngăn cản bớt làn sóng di dân. Chỉ có nước Mỹ vẫn là nơi thu hút “nhân tài,” từ những bắp thịt mạnh đến chất xám tốt của cả thế giới đem về dùng. Chúng ta sẽ nhìn vào viễn ảnh tốt đẹp đó trong bài tới nhân dịp đầu năm 2010. Hôm nay chỉ nhìn về vận hạn xấu trong thập niên qua, một lần, để xả hết xui đi. Như Tô Thùy Yên sau khi đi tù trở về, viết: “Sẽ kể lại mười năm chuyện cũ - Một lần kể lại để rồi thôi!”

[thienthanh]

Những Ngày Cuối Năm

Trần Khải

Như thế là sắp qua một năm của quá nhiều sóng gió, nhiều mệt mỏi, và của quá nhiều bước lùi dân chủ. Năm 2009 sắp qua, và năm 2010 sẽ tới trong vài ngày tới. Đất nước rồi sẽ ra sao nếu không thể chuyển biến tốt hơn?

Nổi bật về phương diện tôn giáo trong năm 2009 là hiện tượng công an hỗ trợ du côn trấn áp, xua đuổi 400 tăng ni sinh Làng Mai, phảỉ bỏ chạy khỏi Tu Viện Bát Nhã, để về Chùa Phước Huệ tạm lánh, nhưng lệnh ra hạn chót là ngày 31-12-2009 nhóm gần 200 tăng ni sinh Làng Mai tạm trú nơi đây phaỉ ra đi tiếp. Nhưng đi đâu thì chưa ai biết. Không lẽ về lại đời thường ở điạ phương?

Một kỷ lục mới là thành quả của Tin Lành nhiều hệ pháí, khi tổ chức chung một buổi Thánh Lễ ngoài trời trứơc Giáng Sinh ở một sân bóng đá thuôc quận Gò Vấp, Saà Gòn, với 40,000 người tham dự, và trong đó tới 8,000 người bước lên tuyên xưng Đức Tin để làm nghi thức tân tòng. Buổi lễ trực tuyến qua nhiều mạng Internet toàn cầu, với tại sân bóng có tới 28 máy chủ để truyền đạt thông tin.

Một tuần sau, một buổi lễ tương tự cho Tin Lành thực hiện ở sân Mỹ Đỉnh, Hà Nội, với 12,000 tín hữu. Nhuũng con số tham dự thánh lễ ngoaì trời của tín đồ Tin Lành Sài Gòn và Hà Nội đều là kỷ lục.
Cần ghi nhận, chính phủ CSVN rất do dự khi cấp giấy phép cho Tin Lành tụ họp ngoaì trời: tại Sài Gòn, nhiều mục sư phải cắm lều ở ngoaà Tòa Đô Chính 3 ngày mới đươc giấy, vừa 48 giờø đồng hồ trước khi làm lễ. Tại Hà Nôäi, tín đồ quỳ ngoaì hè phố, trước sân Mỹ Đình nhiều đêm để cầu nguyện xin giấy phép.

Trường hợp Công Giáo, như thế là bắt đầu Năm Thánh 2010, sau Lễ Khai Mạc Năm Thánh tại Hà Nội, là hy vọng về cải thiện bang giao giữa VN và Vatican. Nhưng Chủ Tịch Nguyễn Minh Triết rời Vatican về Hà Nội, vẫn không có tin gì khích lệ về bang giao, trong khi các tranh chấp về đất vẫn còn nguyên trạng. Chỉ trừ trường hợp Thánh Địa La Vang, nơi được tin là đã có giấy phép đầu tư 25 triệu đô xây thành nơi tiếp đón khách hàng hương tầm cỡ quốc tế.

Một tin ngay trong tuần lễ cuối của năm 2009: cựu trung tá Trần Anh Kim bị kêu án 5 năm rưỡõi tù giam, cộng 3 năm quản chế về hoạt động “âm mưu lật đổ chính phủ.” Ông Trần Anh Kim vừa hoạt động trong Đảng Dân Chủ, vừa trong Khối 8406. Và bản án này là quá nặng và phi lý. Quá nặng vì hoạt động của ông Trần Anh Kim không có gì nguy hiểm đôi với an nguy của chế độ. Phi lý, vì đó chỉ là các hoạt động ôn hòa để đòi hỏi dân chủ, nhân quyền.

Năm 2009 cũng là năm vui như hội, với các màn giễu trên sân khấu quốc tế của Chủ Tịch Nguyễn Minh Triết, và được các băng hình video phóng lên mạng YouTube.com. Trong đó, ông Triết tuyên bố rằng Cuba và VN là 2 nước anh em canh giữ hòa bình thế giới, rằng khi Cuba ngủ thì VN gác, khi VN nghỉ thì Cuba canh giữ.

Hay là khi ông Triết nói về lý do tham nhũng chỉ vì thấy quỹ dư thì “mượn tí, mượn rồi không thấy ai đòi, nên mới mượn thêm...”
Hay là khi ông Triết làm “phân hóa nội bộ chính phủ Obama.”
Tệ hại cũng hiển lộ là khi tin tặc (không rõ, nhưng ai cũng nghi ngờ và đoán là phải có nguồn từ Hà Nội) đánh phá các mạng Talawas.org và http://bauxitevn.info -- hai mạng được giới trí thức trong nước ưa chuộng và quan sát. Tin tặc là ai? Có phải là “kẻ lạ” hay “kẻ quen”? Ai muốn bịt miệng trí thức VN? Và khi đánh phá như thế, thì độc giả vào đọc bauxitevn.info lại tăng vọt, theo ghi nhận của nhà báo Bùi Tín.

Một chuyện bất ngờ mới đọc thấy hôm Thứ Hai 28-12-2009. Đó là một cuốn Danh Nhântừ Điển in ở VN lại ghi rằng chính ông Hồ Chí Minh đã bán cụ Phạn Bội Châu cho thực dân Pháp.

Bản tin nhan đề: “Thành ngữ - Điển tích - Danh nhân Tư` điển (Nxb Văn Học): Lý Thụy đã bán Phan Bội Châu cho thực dân Pháp?” đăng ở mạng X-Cafevn (http://www.x-cafevn.org/node/2524) hôm 29-12-2009, viết:

“Chúng tôi vừa nhận được vài thông tin của một bạn đọc giấu tên, liên quan đến cuốn Thành ngữ - Điển tích - Danh nhân Tư` điển của tác giả Trịnh Vân Thanh (Trịnh Chuyết). Sách được Nhà Xuất bản Văn học xuất bản năm 2008. Các bạn có thể xem chi tiết giới thiệu về cuốn sách ở trang Sachhay.com.

Vị độc giả đã chỉ ra rằng ở trang 742, trong mục nói về Phan Bội Châu, các nhà soạn sách đã viết việc Phan Bội Châu bị bắt như sau:
Năm 1925, nghe theo lời của Lý Thụy và Lâm Đức Thụ, Phan Bội Châu gia nhập vào tổ chức "Toàn thế giới bị áp bức nhược tiểu dân tộc", nhưng sau đó Lý Thuỵ và các đồng chí lập mưu bắt Phan Bội Châu nộp cho thực dân Pháp để:

1 - Tổ chức lấy được một số tiền thưởng (vào khoảng 15 vạn bạc) hầu có đủ phương tiện hoạt động.

2 - Gây một ảnh hưởng sâu rộng trong việc tuyên truyền tinh thần ái quốc trong quốc dân.

Như chúng ta đã biết Hồ Chí Minh trong giai đoạn ấy có bí danh là Lý Thụy. Và như thế, căn cứ vào cuốn tự điển này, chính Hồ Chí Minh đã bán Phan Bội Châu cho thực dân Pháp với những lý do đã nêu trên. Đến nay, vẫn có nhiều tranh cãi trong giới quan tâm về sử Việt về tính xác thực chung quanh sự kiện này...”

Độc giả quan tâm có thể vào xem các bức ảnh chụp trên mạng vừa nói để tham khảo.

Xin đưa tiễn năm 2009 với tất cả những ngậm ngùi, thương tiếc cho những điều tốt đẹp bị vùi dập. Và nơi đây xin chuẩn bị đón năm mới 2010 với nhiều hy vọng, rằng cái thiện tất sẽ thắng cái ác, như lời nhà giáo Phạm Toàn nói trên đài Pháp Quốc RFI hôm Thứ Hai.
Thời gian -- ngày và tháng và năm -- rồi sẽ qua đi. Nhưng tấm lòng chắc chắn rồi sẽ ở lại với lịch sử.

[caubennoc]

Xã Hội Đồi Trụy

Nguyệt Ánh

Ngày này qua ngày khác chúng ta vẫn thấy báo chí, radio, TV… la lối lớn tiếng về những tệ nạn xã hội như hút xách, bài bạc, hiếp dâm, bạo lực… làm cho những nạn nhân người chết người bị thương hay đau ốm, nghèo khổ... ở ngay chung quanh chúng ta.

Có điều lạ là tuy nói vậy nhưng không thấy ai đề nghị dẹp bỏ sòng bạc Las Vegas, những tiểu bang chưa có chương trình lottery thì tấp tểnh trưng cầu ý kiến dân chúng để mở cửa bán vé số như Texas mấy năm trước. Súng ống thì hơi nghiêm trọng hơn nên có phương pháp xét giấy phép mang súng, mua bán súng phải có đủ điều kiện này điều kiện nọ, nhưng nhìn chung thì vẫn có tự do mua bán và cất giữ súng trong nhà.

Ai cũng biết nước Mỹ là vùng đất hứa chỉ vì đời sống ở đây đầy đủ tiện nghi, khoa học tiến bộ nhất thế giới và tự do là thứ nhu cầu hàng đầu không thể thiếu. Người ta tự do xuất bản sách báo khiêu dâm và bày bán cùng một tiệm với các sách báo đứng đắn khác. Người ta cũng làm phim sex để bán và để cho thuê, và tất nhiên là không bao giờ bị kiểm duyệt.

Cảnh sát, FBI… có lùng bắt bọn buôn ma túy thật đấy, nhưng người nghiện muốn mua vẫn có chỗ để mua. Báo chí hay kể chuyện đời tư của các nghệ sĩ hoặc các nhân vật nổi tiếng khác trong xã hội đã ghiền ma túy từ lúc ít tuổi nay vẫn còn chơi; nhưng chẳng thấy người nào bị bắt vì tội dùng ma túy. Họ vẫn phây phây hành nghề để kiếm tiềm mua ma túy như thường.

Thuốc lá Mỹ một thời là ước mơ thời trang của thanh niên đàn ông Việt Nam. Bất chấp lời khuyến cáo về bệnh ung thư phổi in trên mỗi bao thuốc lá, người ta hút đều đều và càng ngày càng có thêm người nghiện.

Rượu cũng là một loại gây bệnh ghiền khó chữa nhưng chung quanh chúng ta nhan nhản những tiệm rượu, cứ vài ba chặng đường lại có một tiệm bày bán đủ thứ rượu quốc nội quốc ngoại, nồng độ thấp cao đều có, cứ quá tuổi vị thành niên thì mua tự do. Bia thì nhiều và rẻ đến độ có người uống thay cho nước lạnh.

Ấy vậy mà xứ Mỹ vẫn được ca tụng như một nơi đáng sống. Ở những xứ khác, như Việt Nam Cộng Sản chẳng hạn, ngay cả thực phẩm chính yếu như gạo thịt còn bị kiểm soát làm sao có chuyện buôn bán những thứ khác một cách tự do, suy cho cùng vẫn là nơi đáng sống hơn về mặt đạo đức vì con cháu chúng ta không có cơ hội để nghiện ngập hay phạm tội (!)

Có phải người ta quá lo xa khi la lối kêu gọi nhau hãy đề phòng những quyến rũ của tội ác, của bài bạc? Hay tại những người Việt di tản buồn hoặc di tản vui không còn chuyện khác để làm nên phải chú ý đến sự việc xưa như trái đất này? Hay tại vì người Mỹ đã quen với cuộc sống như vậy nên không đặt thành vấn đề, còn ta thì thấy mới mẻ kỳ cục nên la hoảng? Hay vì Mỹ nó đặt vấn đề nên ta cũng theo đó mà đặt vấn đề cho vui vẻ cả làng, lại tỏ ra mình hiểu biết thời sự và có đọc báo Mỹ?

Dù gì đi nữa thì các cơ quan truyền thông, được coi như là tai mắt và miệng của cộng đồng, cũng đã lên tiếng rất nhiều lần về vấn đề này. Người ta đề nghị giáo dục con em như thế nào để chúng nó khỏi rơi vào những trường hợp hút xách nghiện ngập xấu xa, hoặc bị bạo lực lôi cuốn vào việc băng đảng tội ác.

Phần đông tán thành chủ trương chọn bạn mà chơi, ngăn ngừa con trẻ chơi với bạn xấu sợ bị ảnh hưởng không tốt. Lại một số phụ huynh than phiền quá tốn thì giờ cho miếng cơm manh áo mà không có thì giờ theo dõi con cái nên bổn phận giáo dục có bị thiếu sót.

Mọi người đều đúng cả, dĩ nhiên, vì đâu có ai bài bác được những kết luận rút tỉa từ nhận xét và nghiên cứu nhiều năm với nhiều người. Có điều không nên là xin đừng vì vậy mà bỏ mặc mọi việc trôi theo giòng đời.

Nếu một ông cha weekend nào cũng rượu chè say sưa be bét suốt cả 2 ngày mà lại khuyên các con “đừng bắt chước tao, đời tao hư rồi, nhưng tụi bây còn nhỏ thì phải ráng học cho giỏi, nhất là đừng uống rượu, rượu nó làm mụ người đi con ạ” thì liệu đám con có tuân lời ông bố không nhỉ?

Hai vợ chồng nọ suốt tháng bận rộn với cửa tiệm nhưng gặp ngày vé máy bay sale rẻ quá gần như cho không lại bay đi Las Vegas đánh bạc, dặn tụi con “ba má mệt rồi cần giải trí một chút, tụi con nhớ coi chừng em cẩn thận, nó mới 5 tuổi thôi đấy” thì làm sao la rầy đám con khi trở về thấy chúng nó đang bày sòng bài ba lá trong nhà để sát phạt lẫn nhau.

Nói bằng lời không phải là cách giáo dục duy nhất và có kết quả tốt; chính ra là cách sống gương mẫu của mình mới cho các con ý niệm lương thiện về một đời nên sống.

Chẳng vậy mà người ta đòi hỏi ở những bậc lãnh đạo tinh thần một đời sống đạo đức tròn đầy mà không ai chịu thông cảm và tha thứ khi họ phạm giới. Nếu đã biết trách người thì nên giữ lấy ta, trước khi biết tôn giáo đứa trẻ chỉ biết có cha mẹ nên tin cha mẹ như thần thánh. Bậc cha mẹ có hiểu biết hãy giữ lấy mình để làm gương cho con chứ không thể bắt con trẻ hiểu mình cũng chỉ là một người phàm mắt thịt (cho đến khi chúng lớn để hiểu biết và nhận xét như một người lớn, lúc đó thì cha mẹ có đúng có sai dưới mắt phán xét của chúng rồi).

Không ai có thể phủ nhận ảnh hưởng của hoàn cảnh chung quanh trên tính tình của đứa trẻ đang lớn. Bà mẹ thầy Mạnh Tử đến ở xóm hàng thịt, con bà bắt chước chơi trò giết gà mỗ lợn. Dọn đến xóm đền miếu đồng bóng, con bà chỉ biết cúng vái và đọc thần chú; mãi khi dọn đến gần trường học thì con bà mới chuyên chú học hành. Người ta nói lòng con trẻ như tờ giấy trắng, gia đình và xã hội sẽ vẽ lên đó những hình ảnh đẹp hay xấu và đôi khi tồn tại suốt đời.

Chuyện kể rằng có một vị linh mục đã đặt câu hỏi này với các con chiên: “Trên đời này ai là người con thương yêu nhất?” Ông nhận được rất nhiều câu trả lời khác nhau, từ Thượng Đế, Chúa, cha, mẹ, vợ, chồng, con, cháu, ông, bà... cho đến những người tàn tật bệnh hoạn, những kẻ không may nhất trên cõi đời, hầu như tất cả mọi người đều được kể ra. Cuối cùng ông kết luận: “Các con đều sai, người ta thương yêu nhất là chính ta.”

Thật vậy, bản tính con người là yêu thương quí trọng mình trên hết (cho nên tôn giáo nào cũng kêu gọi “vị tha” nghĩa là hãy vì kẻ khác) và từ nguyên do đó chúng ta có thể nhìn cuộc đời và mọi người một cách không mấy thân thiện. Trừ những người có bổn phận với xã hội, người khác thường thấy khuyết điểm của kết cấu xã hội, bất cứ xã hội nào, và lời chỉ trích luôn luôn nhiều hơn lời khen tặng.

Không thể trách các bậc làm cha mẹ nhìn đâu cũng thấy những cạm bẫy hút sách điếm đàng đang chực chờ chào đón con mình. Họ cũng biết rằng dù lớn tiếng kêu la thì lũ nhỏ chưa chắc đã nghe, nhưng họ vẫn la. Nếu vậy tại sao ta không im lặng để dành hơi sức để dạy dỗ con cái tránh xa tội ác? Như trường hợp không muốn con cái biết đến bạo lực, ta không nên cất giữ súng trong nhà và đôi khi đem ra lau chùi trước mặt con nít?

Tất nhiên chúng ta không thể đóng cửa các tiệm bán súng hoặc đóng cửa công ty sản xuất súng; đó là công việc của chính phủ. Nếu ta tự biết mình sức yếu tài mọn và trời không cho ta khả năng làm một đấng vĩ nhân để có thể thao túng thời đại, ta chỉ còn cách hoạt động sao cho hợp lý trong phạm vi nhỏ bé mà ta có. Trong phạm vi gia đình ta, ta có tự do sống một đời gương mẫu cho các con noi theo, ta có quyền khuyên các con làm điều lành tránh xa điều ác…

Một bà mẹ trẻ đã kể câu chuyện sau đây rất nhiều lần trước mặt các con bà, những đứa con từ 10 tuổi trở xuống. “Ngày xưa mẹ ở nhà quê không có đèn điện cho nên ban đêm rất tối mà không có trò chơi giải trí. Cách duy nhất để anh chị em vui cười với nhau là bắt những con gà mới lên chuồng, mắt đã bị quáng, chặt bỏ 2 chân chúng từ đầu gối trở xuống rồi quăng trả vào chuồng. Nhìn cách nhảy nhót lạng quạng vì không có chân và nghe tiếng kêu la ồn ào của chúng thì vui lắm.” Không cần ai bảo ta cũng biết ngay những đứa con của bà này rồi sẽ coi thường bạo lực và rất có thể tàn nhẫn còn hơn mẹ trong những trò ác độc khác.

Người ta đã nói quá nhiều về phương pháp dạy con nhưng chưa một ai nói tới phương pháp dạy chính mình. Cái tôi lớn nhất và tốt nhất rồi, đâu có ai nhún nhường đén nỗi cảm thấy mình còn thiếu sót và cần học thêm. Cho nên trước khi dạy con ta phải học hỏi điều hay điều tốt cho chính ta đã. Người mẹ kém hiểu biết kia chỉ biết trò chơi của mình độc đáo mà kém đạo đức để ý thức rằng việc làm của bà quá độc ác. Những đứa con của bà vô tình hấp thụ giáo dục gia đình theo chiều hướng đó, và cần rất nhiều năm tháng cùng giáo dục tốt ở học đường mới gột bỏ được mầm mống tàn nhẩn trong lòng chúng nó.

Mục đích của tất cả những kết cấu xã hội trong đời này là làm sao có những con dân có trình độ văn hóa cao. Từ giới hạn giáo dục miễn phí và bắt buộc là bậc tiểu học ở bên nhà ngày xưa, ta đã thấy nước Mỹ nâng lên đến hết bậc trung học. Thật ra thì đây là giới hạn lý tưởng người ta muốn đạt tới, nhưng thực tế lại không đáp ứng được đầy đủ. Dù sao thì vẫn còn có những người có trình độ văn hóa dưới mức ấn định, nhưng không vì vậy mà họ không có quyền làm người, không có quyền kết hôn và sanh con. Cho nên bổn phận của xã hội lúc nào cũng nặng nề, và chuyện về giáo dục là chuyện dài không bao giờ chấm dứt.

Ngày xưa Hitler muốn tận diệt người Do Thái vì cho đó là giòng giống ti tiện, gần đây thì Pol Pot của xứ Chùa Tháp tiêu diệt hết mấy triệu người cũng chỉ vì cho là họ không xứng đáng làm người Cambodge, muốn họ chết cho khuất mắt để ông đào tạo một thế hệ người Cao Miên tương lai tốt đẹp hơn thông minh hơn. Cách làm của 2 ông này quá tàn ác, mục đích của họ là không tưởng nên chẳng có ai tán thành cả. Sống ở đời là phải chịu sự khác biệt giữa mình và người khác, muốn thay đổi bộ mặt xã hội thì phải nhờ vào giáo dục chứ không thề dùng cách bắn giết mà được.

Chúng ta không lấy làm lạ khi biết nước Mỹ có sòng bài lớn nhất thế giới, sách báo khiêu dâm nhiều nhất thế giới, rượu và súng bán tràn lan khắp nơi mà vẫn được mọi người đổ xô về như là về một thiên đàng hạ giới. Người ta gán cho việc di dân tới Mỹ chỉ vì Mỹ có tự do. Hàng ngày có biết bao người Mễ vượt biên giới bị bắt nhưng đâu mấy người khai họ trốn tới Mỹ để kiếm sống chỉ vì ai cũng muốn khoác cho mình một lớp áo đẹp hơn thực tế đấy thôi. Chỉ xin những người tới Mỹ vì 2 chữ tự do đừng quên rằng ở Mỹ có cả tự do từ chối, biểu ngữ “say no to drug” là một bằng cớ.

Ngày hội văn hóa Hoa Kỳ.

Cho nên chúng ta và con cháu chúng ta có thua sạch túi ở Lake Charles hay Las Vegas hay hết tiền mua thức ăn vì mua nhiều vé lottery là lỗi của chính ta chứ không phải lỗi của xã hội này. Con cháu ta chỉ biết bồ bịch mà không lo học hành đâu phải tại chúng bắt chước Mỹ, có khi chúng bắt chước ta đấy thôi vì ta ly dị thay vợ đổi chồng như cơm bữa làm gì chúng không biết và bắt chước. Mà cũng thoải mái làm sao khi xứ sở này giúp ta xa lánh cục nợ đời cơm không lành canh không ngọt một cách dễ dàng đến thế. Huy chương nào cũng có 2 mặt, đã nhận được sự tự do ở xứ này thì nhất định không quên tự do từ chối vì không ai bắt ta chấp nhận việc ta không muốn cả.

Người biết xứ Mỹ sẽ không trách người Mỹ chỉ thích nuôi mèo chó mà không thích sinh con nuôi con, chỉ vì nhiều người trong đám họ biết rõ rằng mình chỉ có đủ khả năng nuôi gia súc mà không đủ khả năng làm cha làm mẹ. Bổn phận đối với con cái rất lớn và nặng nề nhưng bổn phận đối với chó mèo không bao nhiêu nên dễ chu toàn hơn. Tất nhiên có một số người chỉ theo thời trang, nhưng để ý làm gì đến hạng người đua đòi vô ý thức đó.

“Tới đây thì ở lại đây”, thơ Lục Vân Tiên đã nói như vậy, ta không nên mang tính bướng bỉnh chỉ có cái tôi là tốt nhất để chỉ trích nước Mỹ từ chuyện lớn tới chuyện nhỏ. Hãy nhìn một cách khách quan hơn để nơi quê hương thứ hai này không quá tồi tệ trong cách nghĩ và cách đối xử của ta, từ đó ta dễ dàng dẫn dắt cho thế hệ con cháu hội nhập và ở lại đây; còn hơn mãi mãi làm kẻ lạ và vô hình chung con cháu ta mãi mãi tưởng mình chỉ là kẻ ở nhờ. Xứ này là xứ hợp chủng, sắc dân nào cũng có, nên nếu ta chọn nơi này làm quê hương thì phải chấp nhận nó là như vậy.

Chỉ buồn một điều là trong tâm hồn đa số người Việt Nam mà “nơi quê hương đẹp hơn cả” thì quê hương không phải là đất Mỹ, ngay đối với những đứa trẻ sinh đẻ ở đây và sống mãi ở đây mà suốt đời chưa chắc gì có cơ hội để về Việt Nam dù chỉ để thăm viếng.

Tất cả chỉ ở lòng ta mà ra, ta nghĩ thế nào thì cuộc sống sẽ theo chiều hướng đó. Tật xấu nhất của con người là hay tìm một nguyên cớ bên ngoài để đỗ lỗi cho khi ta phạm lỗi chứ không mấy ai chịu nhận lỗi đó của chính mình. Con cái ta hư là do hoàn cảnh tạo ra, nhiều lắm là ta chấp nhận vì bản tính nó như vậy chứ ít ai đủ can đảm để nhìn nhận giáo dục gia đình của ta khiếm khuyết.

Nước Mỹ có quá nhiều thứ đồi trụy tự do phô bày trước mắt mọi người. Vâng, đúng lắm. Nhưng sống trên nước Mỹ tự do này ta có quyền không để mắt đến những thứ đó. Khi đã rèn luyện chính mình đúng mức để đủ tự tin mà sống thì dù sống ở đâu ngoại cảnh cũng không chi phối chúng ta được và chúng ta hội nhập vào giòng đời một cách thoải mái mà không chỉ trích hay than van gì cả. Bằng trái lại, khi chưa đủ tự tin lòng ta sẽ yếu mềm theo kiểu gió chiều nào nghiêng chiều ấy thì sống ở đâu ta cũng không vui và nhìn ở đâu ta cũng thấy toàn nhơ bẩn. “Thiện căn ở tại lòng ta”, thưa quí vị.

Nguyệt Ánh

[quaichao]

Cuộc cách mạng khăn tang ?
_Vương Bình.

Những ngày gần đây, biến cố Đồng Chiêm mà cụ thể là Nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam huy động một lực lượng hùng hậu với những trang thiết bị chống khủng bố chỉ để phá bỏ Thánh Giá Chúa Kitô được giáo dân Đồng Chiêm xây trên Núi Thờ – nơi được xem là chốn linh thiêng, nơi an nghỉ ngàn thu của nhi đồng- đang ngày càng nóng theo từng giờ từng phút. Không cần liệt kê về những hãng thông tấn nước ngoài hay các hãng truyền thông tôn giáo đã đang và sẽ còn theo dõi và đăng tải biến cố này trước thái độ điên cuồng của những người cầm quyền cộng sản Việt Nam không còn tính người đã nhẫn tâm không những phá biểu tượng tôn giáo mà còn đánh đàn bà con gái thân mình bầm nát và máu me loang lổ!

Trong quá khứ, ai trong chúng ta đều biết trên thế giới, đứng trước sự thối nát cũng như xem thường người dân của các thể chế đương quyền khi ra sức lộng hành, đi ngược lại lợi ích của dân tộc, của đất nước,… sẽ dẫn đến hậu quả là người dân thuộc đủ mọi thành phần, không phân biệt tôn giáo, đảng phái, mầu da, tất cả sẽ nổi dậy trở thành một cuộc cách mạng không cần súng đạn, không cần đổ máu mà chúng ta đã có dịp chứng kiến xảy ra ở các nước Đông Âu với những tên gọi rất “nên thơ” như cách mạng nhung, cách mạng hoa hồng,…

Những vành khăn tang xuất hiện ở Đồng Chiêm với cả ngàn người giáo dân từ những em nhỏ đến những vị bô lão đầu chít khăn tang, treo cờ tang chế để cho thế giới biết rằng chính nơi đây, tà quyền cộng sản Việt Nam đã xúc phạm đến niềm tin linh thánh của họ, đập phá Thánh Giá Chúa Kitô là biểu tượng linh thánh tôn giáo của hai tỷ con người trên kắp địa cầu này. Đây là một sự "phạm thánh" niềm tin tôn giáo công khai và hung bạo nhất của cộng sản Việt Nam mà thiết nghĩ trên thế giới này chưa có thể chế nào hung bạo bằng. Nó vượt qua sự tàn ác của chế độ Taleban khi đánh phá tượng Đức Phật là biểu tượng cao quý của các tín đồ Phật giáo.

Nói đến vành khăn tang là nói đến sự đau thương tột cùng của người thân, của tang quyến về sự mất mát, sự ra đi của người thân yêu. Nhưng ở đây – biến cố Đồng Chiêm, nó không dừng lại trong phạm vi gia đình Thiên Chúa Giáo, của giáo xứ Đồng Chiêm, của Tổng giáo phận Hà Nội hay của toàn thể Giáo hội Công Giáo Việt Nam mà là của toàn thể dân tộc Việt Nam và cũng là của toàn thể những người có cùng một niềm tin vào Thánh Giá Chúa Kitô trên toàn thế giới.

Từ nhiều năm qua, dân chúng Việt Nam từ khắp xóm làng đến thành thị, đâu đâu dân chúng cũng oán than và đau khổ vì nhân quyền của người dân bị chà đạp, nhà cửa ruộng vườn bị chiếm đoạt, người lao động vất vả nhưng không đủ cơm ăn mà còn bị cường quyền lạm dụng công sức cho lợi ích riêng tư của bọn cầm quyền... thế nên nảy sinh không biết bao nhiêu "dân oan" về mọi phương diện. Đang khi đó thì những người cầm quyền chỉ biết vinh thân phì da, cho cho quyền lợi riêng tư của họ. Họ sống trong nhung lụa đang khi xã hội lan tràn không những chỉ tham ô thối nát, xa đoạ, mà dân chúng thì nghèo khổ vô cùng. Tiếng than van đã thấu trời xanh.

Vì vậy không chỉ những giáo dân ở Đồng Chiêm phải mang trên đầu vành khăn tang thương đau và oan ức, nhưng xét chung và hiểu sâu xa hơn thì có thể cả toàn dân Việt Nam nếu cần diễn đạt nỗi đau thương oan ức của mình thì cũng đã chít vành khăn tang trên đầu rồi! Thế biết đâu một ngày không xa nào đó sẽ bùng phát lên một cuộc cách mạng “khăn tang”.

Bởi cuộc cách mạng khăn tang này là cơ hội để người dân Việt Nam gióng lên tiếng nói thống thiết của mình trước một chế độ hại dân bán nước, hèn nhát trước ngoại bang xâm chiếm nhưng lại hống hách bắt nạt người dân. Một chế độ đốn hèn như thế chắc chắn một ngày nào đó toàn dân cũng sẽ lên tiếng loại trừ.

Cuộc cách mạng khăn tang này là cuộc cách mạng của toàn thể dân tộc Việt Nam. Bởi mầu trắng khăn tang là mầu tang thương của toàn thể dân tộc chúng ta chứ không phải của riêng tầng lớp giai cấp hay hệ phái tôn giáo nào.

Đến một lúc nào đó, mỗi con dân Việt Nam thuộc mọi tôn giáo, những "dân oan" thuộc mọi lãnh vực, cũng sẽ chít trên đầu vành khăn tang để phản đối tà quyền cộng sản Việt Nam ra tay tàn phá biểu tượng tôn giáo – một biểu tượng mà bất luận là ai không phân biệt mầu da giai cấp, đảng phái, tôn giáo đều tôn trọng; chít lên đầu vành khăn tang là chúng ta chia sẻ với nổi đau mất mát của đồng bào mình cách thiết thực nhất; chít lên đầu vành khăn tang ngay từ bây giờ là chúng ta nói lên tiếng nói hiệp thông của chúng ta với những anh em có cùng hay không cùng tôn giáo bị tà quyền cộng sản Việt Nam bách hại; chít lên đầu chúng ta vành tang trắng để tang cho một dân tộc bị cộng sản chà đạp và đàn áp cách thậm tệ; chít lên đầu chúng ta vành tang trắng để bảo vệ chủ quyền của tổ quốc đang bị bè lũ tư bản đỏ bán đứng cho ngoại xâm.

Và khi mỗi người Việt Nam bị oan ức chít lên đầu vành tang trắng để xem Nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam sẽ dùng thủ đoạn gì để đàn áp, bởi đơn giản một điều, khi thấy trên đầu của ai đang đội vành tang trắng thì dù là một kẻ đầu trộm đuôi cướp, đầu đường xó chợ, hạng lưu manh cũng phải kiêng nể. Còn đối với người cộng sản vô thần và khát máu, hãy chờ xem họ có còn lương tri hay không khi đứng trước sự phản kháng của toàn thể dân tộc trước phong trào cách mạng khăn tang này.

Mỗi người con dân đất Việt, ý thức được sự bạt nhược, lưu manh của những người cầm quyền cộng sản Việt Nam, hãy cùng nhau đoàn kết, nắm tay nhau, cùng nhau để tang cho dân tộc, cho đồng bào bị cộng sản áp bức, cho tổ quốc lâm nguy, cho bờ cõi của tổ tiên để lại đang bị cộng sản Việt Nam bán cho ngoại xâm. Ước gì cuộc cách mạng khăn tang sẽ trở thành cuộc cách mạng đánh động lương tâm thế giới, giúp cho người dân Việt Nam sớm có được sự công lý, tự do, nhân quyền và dân chủ đích thực chứ không phải là bánh vẽ do cộng sản VN vẽ ra từ mấy chục năm nay.

Vương Bình

[dailien]

Vợ Của Bill Gates Sống Như Thế Nào?

Làm từ thiện không chỉ đơn giản là ký séc chi tiền

Là vợ của người đàn ông giàu nhất hành tinh nhưng Melinda không mấy quan tâm đến những cửa hàng thời trang sang trọng, những loại mỹ phẩm đắt tiền hay những tác phẩm nghệ thuật danh giá. Thay vào đó, suốt ngày bà chúi mũi vào những chuyện đại loại như... chu trình sống của con muỗi. Một người phụ nữ hơi bất thường chăng?

Ngay sau khi cưới nhau, vợ chồng Bill Gates bắt đầu làm từ thiện nhưng làm một cách dè dặt, trong đó có lần tặng máy vi tính xách tay cho các ngôi làng ở khu vực cận Sahara (Phi châu).

Nhưng rồi hai người nhận ra người dân lục địa đen cần thức ăn để no bụng và thuốc men để chống lại cái chết hơn là phần mềm Windows xa xỉ. Thế là họ tậu bao nhiêu là sách về các bệnh lây lan vì ký sinh trùng, về hệ miễn dịch, về cách phòng bệnh...

"Bạn không thể nói về chuyện tài trợ cho thuốc chống sốt rét nếu như bạn không hiểu rõ chu trình sống của con muỗi. Làm từ thiện không chỉ đơn giản là ký séc chi tiền",
Melinda nói.

"Tại sao lại phải nhọc công đến thế? "

Melinda có thể tận hưởng một cuộc sống trong nhung lụa, dành thời gian chăm sóc con cái.


"Khi cưới nhau, tôi và Bill định khi về già sẽ chia sẻ tiền bạc với người khác.. Lần đầu tiên chúng tôi đến châu Phi là nhân một chuyến đi săn năm 1993.

Chúng tôi không thể nào tận hưởng thiên nhiên hoang dã vì cảnh tượng mọi người đi chân đất, phụ nữ phải vừa bế con vừa xách nước đi hàng cây số và bởi lời mời từ một bộ lạc về việc dự buổi lễ cắt âm vật phụ nữ.

Sau đó về nhà, chúng tôi tìm đọc Báo cáo về phát triển thế giới năm 1993 và không khỏi giật mình. Trẻ con đang chết hàng loạt chỉ vì căn bệnh tiêu chảy và những loại bệnh cơ bản mà trẻ con ở nước chúng tôi đã được tiêm vắc-xin.

Chúng tôi tự thấy mình phải có trách nhiệm tìm hiểu sự thật và càng tìm hiểu, chúng tôi càng thấy không thể chờ vì bệnh tật không đợi chúng tôi. Tôi đi vòng quanh thế giới để xem điều gì đang xảy ra.

Nỗi sợ hãi khi quay về quá khủng khiếp đến độ tôi không dám hy vọng. Nhưng rồi bạn thấy đó, kinh tế đang thay da đổi thịt ở các nước phát triển và tự nó cải thiện mọi chuyện. Điều đó đã vực Bill và tôi dậy".

"Chúng ta có xem rẻ mạng sống của người Phi châu hơn mạng sống của chúng ta không? Bill và tôi cho rằng không có sinh linh nào mang giá trị hơn hay kém so với sinh linh khác. Chính sự công bằng này là lý do để quỹ từ thiện của chúng tôi hoạt động"

Quỹ từ thiện Bill & Melinda Gates (BMGF) bắt đầu hoạt động với quy mô nhỏ vào năm 1997 rồi chính thức khai trương vào năm 2000. Vợ chồng Gates đã cam kết sẽ trao tặng hết 95% tài sản khổng lồ của mình (hiện ước tính khoảng 46 tỉ USD). Vắc-xin và tạo hệ miễn dịch cho trẻ em là mục tiêu chính của quỹ.

Đến nay BMGF đã chi tổng cộng 28,8 tỉ USD. Hồi đầu năm, BMGF đã tặng cho Liên minh Vắc-xin và miễn dịch toàn cầu (Gavi) 750 triệu USD - một trong những món quà cá nhân lớn nhất lịch sử.

Những lần tài trợ trước đó của vợ chồng Bill Gates đã giúp tiêm phòng viêm gan siêu vi B cho 43 triệu trẻ em, giúp giảm 39% tỷ lệ trẻ em bị sởi....

Ngoài ra, BMGF còn chi mạnh cho các dự án khoa học nghiên cứu vắc-xin và thuốc men, trong đó phải kể đến chương trình trị giá 35 triệu USD để thử nghiệm vắc-xin chống sốt rét ở Zambia.

Hẳn nhiều người sẽ ngạc nhiên vì ông bà Gates không dành phần lớn tài sản của mình để lại cho con cái. Hiện họ đang có 3 đứa con nhỏ nhưng Melinda không tỏ ra lo lắng:

"Bất cứ lúc nào gia đình tôi nói tới chuyện tài sản, chúng tôi đều nói đến trách nhiệm phải trao tặng nó cho thế giới. Các con của chúng tôi đã có tài khoản riêng của chúng.

Không phải lúc nào chúng muốn mua gì cũng được nấy mà phải đợi đến những dịp như sinh nhật mới được tặng hay đợi cho đến khi chúng tự để dành đủ tiền".

Hiệp hội Bill & Melinda Gates đã chi bao nhiêu cho ai?

Tính đến đầu năm 2005, tỷ phú này đã cam kết số tiền 28 tỷ USD cho nhiều dự án cứu tế, từ thiện, y tế và giáo dục. Tức ông đã đem cho không đến 38% tổng tài sản của mình.

9,3 tỷ USD là tổng số tiền mà tỷ phú giàu nhất thế giới Bill Gates đã chi cho các công cuộc từ thiện cứu tế và giáo dục thông qua hiệp hội mang họ tên mình thành lập vào năm 2000.

Chúng được chia ra như sau:

- Sức khoẻ: 5,4 tỷ USD (gồm chi An lược sức khoẻ toàn cầu, 2,3 tỷ USD nghiên cứu trị HIV/AIDS, bệnh lao và y tế sinh sản, 1,5 tỷ USD; các bệnh lây lan khác, 1,1 tỷ USD; nghiên cứu phát triển công nghệ y tế toàn cầu, 0,4 tỷ USD; nghiên cứu y tế, chiến dịch y tế toàn cầu…, 0,1 tỷ USD)

- Giáo dục: 2,4 tỷ USD
- Chương trình xây dựng thư viện toàn cầu: 0,3 tỷ USD
- Những dự án đặc biệt khác: 0,6 tỷ USD
- Các chương trình từ thiện ở khu vực Tây Bắc Thái Bình Dương: 0,6 tỷ USD.