Tạp Ghi

vuongquan
Posts: 275
Joined: Mon Mar 14, 2016 4:15 pm
Contact:

Post by vuongquan »

Cái mặt Việt Nam
Tạp ghi Huy Phương
Đã có lần bạn là người khách quý đến Honolulu, tại phi trường được một thiếu nữ xinh đẹp tươi tắn, choàng cho một vòng hoa sứ với câu chào Aloha cùng một nụ cười thân thiện. Nhưng không phải du khách nào trên thế giới cũng được sự chào đón như thế!<!>

Tuần trước, báo chí lại loan tin, những người Việt Nam, đồng bào của chúng ta, từ Sài Gòn đến phi trường Changi, Singapore, bị từ chối nhập cảnh, nói rõ ra là bị đuổi về.
Singapore là một trong 48 quốc gia mà người mang visa Việt Nam vào không cần thị thực, nhưng lần này mặc dù có đầy đủ giấy tờ tùy thân, nhiều hành khách Việt Nam, phần lớn là phụ nữ, vẫn bị nhà chức trách Singapore từ chối cho vào xứ của họ. Những người Việt này bị đối xử như tội phạm, bị đưa vào phòng riêng, kiểm soát chặt chẽ giấy tờ, bị phỏng vấn và bắt tự đếm số tiền mang theo trước mặt nhân viên sân bay. Những người khách này buộc phải trở lại Việt Nam trên các chuyến bay đưa họ đến, hay lưu lại những khách sạn gần phi trường mà hãng hàng không Việt Nam phải đài thọ chi phí.

Lối hành xử này của Singapore cũng na ná như lối đối xử của chính quyền Việt Nam đối với những nhà hoạt động chính trị, nghi ngờ có hoạt động chính trị hay bất đồng chính kiến về Việt Nam lâu nay, mà không hề nói lý do.
Chính quyền Singapore cũng không hề nói lý do họ không cho những người Việt này vào nước họ, nhưng cái lý do này thì những người trong cuộc, hay toàn thể “khúc ruột ngàn dặm” trên khắp thế giới đều biết rõ, đều cảm thấy xấu hổ và đau lòng.

Hãng Jetstar Pacific, một trong hai hãng máy bay rẻ tiền có những đường bay ngắn cho biết, khi hành khách bị nhà chức trách từ chối nhập cảnh Singapore, người đó sẽ phải trả tiền ăn ở, tại sân bay. Phía Singapore thường buộc hãng hàng không phải ứng trước chi phí sau đó sẽ tính lại với hành khách. Chi phí cho mỗi khách bị từ chối nhập cảnh là khoảng hơn $200, chưa kể vé máy bay trở lại Việt Nam. Mỗi tháng, hãng này phải trả khoảng $20,000 cho những hành khách bị từ chối nhập cảnh tại Singapore.
Hãng Vietjet Air có hai chuyến bay Sài Gòn đi Singapore mỗi ngày. Trung bình mỗi tháng có 200 nữ hành khách bị Singapore yêu cầu quay về nước. Như vậy mỗi tháng Vietjet Air phải chi ra phí khoảng $750,000 cho những hành khách này mà không bao giờ đòi lại được tiền.

Phía Việt Nam mong phía Singapore cho họ biết danh sách những người Việt không được nhập cảnh vào Singapore để tiện việc ngăn chận, tránh sự tổn thất như trên, nhưng những người này đâu phải như những người làm chính trị có sổ đen của công an Việt Nam, mà chỉ là những cô gái, một ngày đẹp trời nào đó được rủ rê hay móc nối sang đây để... “đứng đường!” Trên các trang net, và ngay cả một phóng sự trên báo Thanh Niên trong nước, cũng công nhận rằng phần đông những cô gái đến với nghề này là hoàn toàn tự nguyện.
Chuyện không phải bây giờ mà cách đây vài năm Singapore đã loan tin cảnh sát tổng càn quét vào khu mại dâm Việt ở Geylang và Joo Chiat, bắt giữ hàng chục gái mại dâm người Việt lẫn bảo kê. Liên tục trong vòng một tuần, chỉ riêng tại khu Joo Chiat, 52 cô gái Việt đã bị bắt giữ. Các cô trang điểm diêm dúa, ăn mặc hở hang đón xe buýt hoặc xe taxi đến quán karaoke, vô từng bàn khách, ăn uống, rượu bia, lả lơi, ôm ấp, bán dâm tại bàn rượu hoặc đi ngủ đêm với khách, cố moi tiền bằng đủ mọi cách. Dân Singapore cho biết gái mại dâm Việt đã câu kéo khách bằng cách không mặc đồ lót và cho phép khách thoải mái sờ soạng. Sang Singapore là một nghề kiên trì, lần này bị đuổi lần sau lại lên máy bay sang nữa. Một cô gái cho biết cô đến rồi về nhiều lần, mỗi lần ở Singapore kiếm vài nghìn đô la.
Lối cấm cửa phụ nữ Việt Nam ở Singapore rõ ràng là nỗi đau đớn, nhục nhã. Rồi liệu, Bộ Ngoại Giao Việt Nam như lời yêu cầu có dám gửi công hàm đến Singapore để xin làm rõ trắng đen chuyện này không, hay nói ra chỉ thêm mất mặt! Làm người khác mất mặt cũng là một thứ làm nhục nhau. Ngày xưa làm nhục nhau thì kẻ sĩ thách nhau đấu súng hay rút gươm ra khỏi vỏ. Ngày nay, bị nhục thì đành ráng ngậm miệng mà đi.

Thể diện cũng có nghĩa là danh dự, ai làm mình mất thể diện là làm mất danh dự mình.
Nếu danh dự phụ nữ Việt Nam bị coi thường hay chà đạp là danh dự của cả dân tộc cũng bị coi thường. Ai có trách nhiệm trong việc đàn bà con gái Việt Nam bị cấm cửa và cái mặt Việt Nam trong thời gian gần đây, có thể nói xa hơn là dưới chế độ xã hội chủ nghĩa đã bị lấm lem đến mức tồi tệ.

Cái mặt Việt Nam ở Nhật mà đại diện là phi công, tiếp viên hàng không, người mẫu, du học sinh ăn cắp... không kể hết tên.
Cái mặt Việt Nam ở Thụy Điển rồi Anh, mà đại diện là Kiều Trinh, kẻ ăn cắp, đã rao giảng văn hóa trên truyền hình nhà nước, con cán bộ Trung Ương Đảng, đã được Bộ Y Tế Việt Nam chứng nhận là tâm thần và Tòa Đại Sứ Việt Nam can thiệp.

Cái mặt Việt Nam ở Phi Châu mà đại diện là nhân viên ngoại giao Vũ Mộc Anh, bí thư thứ nhất của Đại Sứ Quán Việt Nam tại Nam Phi, buôn lậu sừng tê giác.

Cái mặt Việt Nam ở Thụy Sĩ, ở Thái Lan mà đại diện là du khách ăn cắp.
Cái mặt Việt Nam ở Đài Loan mà đại diện là công nhân “xuất khẩu” ăn trộm chó làm thịt.
Cái mặt Việt Nam ở Nhật mà người Việt trộm dê làm thịt.
Cái mặt Việt Nam ở Malaysia: Khám phá một lần mà tống xuất 150 phụ nữ mại dâm về nước.

Cái mặt Việt Nam ở Nga, Tiệp Khắc, Ba Lan, Đông Đức với những nhóm băng đảng, buôn người có các tòa đại sứ Việt Cộng... chống lưng.
Chuyện mất mặt, bẽ mặt, xấu mặt hay mất thể diện thì cũng một nghĩa.

Hãnh diện thì ngẩng mặt, xấu hổ thì cúi mặt, vuốt mặt, quay mặt, giấu mặt đi.
Cái mặt chai lì, tê cứng, không biết xấu hổ, vô cảm là cái mặt mo, mặt mẹt, mặt trơ.
Những cái mặt... Việt Nam nên che đi là những cái mặt của Đặng Xuân Hợp, Vũ Mộc Anh, Kiều Trinh, vì họ đại diện cho chính quyền Việt Nam. Cái mặt đáng thương những người phụ nữ vì xấu hổ cũng phải che đi, tủi thân vì số kiếp phụ nữ Việt Nam, nhưng quả đáng thương hơn những đảng viên luôn luôn trơ mặt làm liều.

Quá đẹp là cái tên Việt Nam, hôm nay vang lừng khắp bốn biển năm châu.
Cờ đỏ sao vàng được minh họa cho hai chữ “ăn cắp.” (*)
Tiếng Việt được dùng để viết những thông báo răn đe người Việt chớ... ăn cắp.
Ai đã sáng tác ra cái câu nói dối trá, “Tôi mơ ước một buổi sáng thức dậy, thấy mình là người Việt Nam?” sẽ phải ân hận suốt đời.
Phần tôi, mỗi khi soi gương, tôi vẫn nhớ, “Tôi là người Việt Nam!” và cảm thấy thương cho tôi và thù ghét những con người đã làm cho hình ảnh Việt Nam xấu xa đi như hôm nay.

Cám ơn ký giả Xuân Dương ở trong nước với câu viết, “Một người, một gia đình, một dòng họ hay một dân tộc, khi sự xấu hổ bị đánh cắp thì không còn gì để mất!”
vuongquan
Posts: 275
Joined: Mon Mar 14, 2016 4:15 pm
Contact:

Post by vuongquan »

Image

Khi Tổng bí tịch và Bộ trưởng Bộ "dục" cùng nâng bi nhau
Bạn đọc Danlambao
- Sau khi chễm chệ ngồi vào ghế Tổng bí tịch, Nguyễn Phú Trọng cùng Bộ trưởng Bộ "dục" Phùng Xuân Nhạ đã có lời nâng bi nhau trước báo giới nhằn nâng cao uy tín trong hàng ngũ đảng Cộng sản.

Ông Nguyễn Phú Trọng vốn là đảng trưởng cộng sản với chức Tổng bí thư, tiếp đến gã đầu bạc này chiếm luôn chức danh Chủ tịch nước sau khi hạ đo ván Trần Đại Quang bằng “virut lạ”. Trong hàng ngũ các lãnh đạo của CSVN, Nguyễn Phú Trọng được đánh giá là một kẻ đầy mưu mô và cực kỳ gian manh. Với mục đích tranh giành quyền lực, lần lượt những đồng chí không cùng phe nhóm đã bị Tổng bí tịch Lú đưa vào lò trong những lần thanh trừng bằng chiêu bài chống tham nhũng như Đinh La Thăng, Trịnh Xuân Thanh...

Nguyễn Phú Trọng rất khôn khéo trong việc mị dân bởi gã đầu bạc này vốn là một cử nhân văn chương. Chất giọng vừa khàn vừa rề rà của Trọng dường như đánh lừa người nghe. Những ai không thích gã đầu bạc thường ví von y là “anh cả Lú”. Anh cả cũng là ngôn từ ám chỉ mọi hành vi thâu tóm hầu hết quyền lực trong nội bộ đảng cộng sản. Và để thể hiện mình, Nguyễn Phú Trọng cũng cần có những phát ngôn mang tầm đỉnh cao trí tuệ của loài vượn hang động Pắc Pó.

Tại buổi gặp mặt thân mật đại diện ngành giáo dục diễn ra tại Phủ Chủ tịch hôm 3/11/2018, Bộ trưởng “bộ dục” Phùng Xuân Nhạ với giọng nói ngọng nghịu báo cáo, kể lể những thành quả của việc “trồng người”. Ông Nhạ nhấn mạnh: “bên cạnh giáo dục đại trà, việc phát hiện và bồi dưỡng nhân tài cũng đạt kết quả rất đáng khích lệ”…

Quả đúng là giáo dục Việt Nam dưới thời cộng sản cai trị mới có chuyện giáo dục đại trà. Cũng chính nhờ giáo dục đại trà mà ngày nay sinh viên ngành sư phạm được phép bán dâm không quá lần bốn. Cũng chính nhờ việc phát hiện và bồi dưỡng nhân tài mà ngày nay các em học sinh không ngại dùng hung khí đánh, đâm thầy cô và bạn học. Cũng chính nhờ đạt được những kết quả lớn lao như bộ trưởng Nhạ (ngọng) vừa nêu mà cô giáo bắt học sinh tự tát vào mặt 32 cái tát…”

Bộ trưởng “bộ dục” Phùng Xuân Nhạ bày tỏ tiếp: “Đây là kết quả từ việc triển khai thực hiện nghị quyết 29 -NQ/TW về đổi mới căn bản và toàn diện giáo dục và đào tạo, là kết quả của sự quan tâm của đảng và nhà nước…”

Sau khi Bộ trưởng “bộ dục” Nhạ (ngọng) khoác lác thành quả của nghị quyết 29, “tổng bí tịch” Nguyễn Phú Trọng bày tỏ vui mừng vì được gặp các giáo viên cùng những học sinh đại diện các khu vực trên cả nước. “Tổng bí tịch” cho rằng: “nền giáo dục của chúng ta chưa bao giờ được như bây giờ, mặc dù cũng còn những hạn chế và xã hội vẫn mong muốn nhiều hơn. Từ một số đất nước hơn 90% người dân mù chữ, đến nay, tổng số dân ta bây giờ là 94 triệu người đi học. Chưa nói là trình độ khác xa ngày xưa”.

Không biết tổng bí tịch lấy đâu ra con số 94 triệu người đi học? Chả lẽ mấy đứa trẻ vừa lọt lòng mẹ đã phải cắp sách đến trường ê a thay vì ở nhà ngậm ti mẹ của chúng? Chả lẽ mấy ông bà già vừa bán vé số vừa đi học dù họ có những người đã hơn 70 tuổi đời? Chả lẽ “tổng bí tịch” của đảng cộng sản không hề biết chuyện Bộ trưởng “bộ dục” Phùng Xuân Nhạ là kẻ thấp phiếu tín nhiệm nhất sao?

Người dân Việt Nam thật bi đát khi cuộc sống của họ bị đặt dưới ách cai trị của đảng cộng sản với kẻ đầu đảng gian hùng như Nguyễn Phú Trọng. Thế hệ tương lai của người Việt Nam thật thê thảm khi bị chăn dắt dưới quyền của một kẻ vô luân, thiếu tự trọng như Phùng Xuân Nhạ.

“Nền giáo dục của chúng ta chưa bao giờ được như bây giờ”


Bạn đọc Danlambao
hoanghoa
Posts: 2296
Joined: Wed Jun 06, 2007 11:50 pm
Contact:

Post by hoanghoa »

Image

Tân thái thú Trọng đã xuống đòn

Tháng Chín
(Danlambao) – Sau khi chễm chệ ngồi vào ghế tân thái thú vào ngày 23/10/2018, để né tránh búa rìu dư luận về việc đảng CSVN đã cúi đầu thuần phục phương Bắc, Tổng bí tịch (tên gọi tắt của chúc danh Tổng bí thư kiêm Chủ tịch nước) Nguyễn Phú Trọng không đích thân bẩm báo tình hình với đảng mẹ Trung Cộng mà ra lệnh cho Nguyễn Xuân Phúc đi thay. Đâu là nguyên nhân?

Trước khi tân thái thú nhậm chức, tờ Hoàn Cầu Thời Báo, tờ báo được xem là tiếng nói chính thức của đảng Cộng sản Trung Quốc đã cho đăng bài viết dọn đường dư luận rằng tương lai Việt Nam sẽ tốt đẹp hơn nếu ông Trọng đắc cử chức vị Chủ tịch nước. Sau khi thông tin này được tung ra, cộng đồng mạng dậy sóng với những tiên đoán về bước đi kế tiếp của tân chủ tịch.

Trong nhiều bài phát biểu trước báo giới, Tổng bí thư đảng CSVN Nguyễn Phú Trọng luôn đề cao mối quan hệ giữa hai đảng Cộng sản Việt – Trung. Ông Trọng thậm chí còn xem Chủ tịch nước CHND Trung Hoa Tập Cận Bình rất thân tình khi cho rằng ông Tập “không tự ái” với những phát biểu của mình. Chưa dừng lại ở đó, ông Trọng cũng là người đem bài học “chấn chỉnh, làm trong sạch nội bộ đảng” qua phương thức “phòng chống tham nhũng” từ Trung Hoa mẫu quốc về áp dụng nguyên xi tại Việt Nam để tạo uy thế cho bản thân và dằn mặt các đối thủ đồng đảng khác.

Bất chấp nhiều ý kiến trái chiều, Tổng bí tịch Trọng dù tuổi cao sức yếu nhưng vẫn rất cố gắng để nắm giữ quyền lực trong tay. Biểu hiện đỉnh điểm tham quyền cố vị là ông Trọng thúc ép Quốc hội thông qua luật kéo dài tuổi nghỉ hưu cho lao động Việt Nam.

Ngày 23/10/2018, Tổng bí thư đảng CSVN chính thức trở thành Tổng bí tịch trong một cuộc đua không đối thủ. Ông Nguyễn Phú Trọng nhậm chức tân thái thú trong hoàn cảnh kinh tế Việt Nam nát bét, xã hội rối loạn do sự điều hành kém cỏi và bộ máy quan liêu tham ô. Phải đối diện với nhiều nguy cơ sụp đổ kinh tế, ngay sau khi lên ngôi, nhằm cứu vãn mối quan hệ thương mại bị đóng băng với phương Tây do cựu quan chức cấp cao của đảng CSVN bị bắt cóc ngay tại nước Đức, Tổng bí tịch đã hạ một nước cờ mới khi bật đèn cho các cộng tác viên trên mạng xã hội hé lộ thông tin sẽ thả Trịnh Xuân Thanh.

Liệu Trọng Lú có chấp nhận hy sinh “lá chắn” Tô Lâm – Bộ trưởng Bộ CA Việt Nam để cứu vãn tình hình? Dù câu trả lời là có hay không thì người quan sát cũng sẽ dễ dàng nhận thấy cam kết Hội nghị Thành Đô 1990 đang được thực hiện một cách triệt để và gấp rút qua từng nước đi của Tổng bí tịch.

Dự luật Đặc khu, luật An ninh mạng là một trong những cam kết mà Tổng bí tịch phải thực hiện để hoàn tất các cam kết đã ký trong Hội nghị Thành Đô.

Thế nước liệu có đang lên như phát biểu mị dân của Tổng bí tịch trên mặt báo đảng?

6/11/2018
Tháng Chín
MatVit
Posts: 1332
Joined: Fri Sep 02, 2011 9:10 pm
Contact:

Post by MatVit »

Image

Giã từ cái tôi hèn hạ
Chu Thập
Nhân chuyện giáo sư Chu Hảo bị đảng Cộng sản Việt Nam “kỷ luật” cho nên mới tuyên bố ra khỏi đảng, rồi kế đó nhiều đảng viên khác cũng chính thức và dứt khoát rời bỏ hàng ngũ đảng Cộng sản, tôi đọc lại “Hồi Ký của Một Thằng Hèn” của cố nhạc sĩ Tô Hải (1927-2018). Đọc đề hiểu được “cái hèn” của hàng hàng lớp lớp người Việt Nam đã đi theo đảng Cộng sản và mãi cho tới cuối đời vẫn không có đủ can đảm hay khiêm tốn để đấm ngực tự thú rằng mình đã chọn lầm lý tưởng và nhứt là nhận ra “cái hèn” của mình. Đọc dĩ nhiên cũng để nhận ra “cái hèn” của chính mình trong suốt cuộc hành trình làm người của mình.

“Hèn” là một hằng số khủng khiếp trong cố gắng sống lương thiện và vươn lên của con người. Trong lời phi lộ, nhạc sĩ Tô Hải đã phải thú nhận rằng ở gần cuối quyển hồi ký, ông đã viết thêm chương “Tôi đã hết hèn”. Nhưng “ngẫm ra, tuy viết “Tôi đã hết hèn”, nhưng trong thực tế cái hèn vẫn còn đó, nó vẫn bám chằng chằng, như một bộ phận của cơ thể, cái sự mình khẳng định với mình rằng đã hết hèn mới chỉ là sự mạnh dạn với bản thân khi cầm bút mà thôi”.

“Cái hèn” không chỉ bám vào bản thân của người trong cuộc, mà còn len lỏi vào trong máu của con cháu và hậu duệ của người đó. Tô Hải nhắc đến trường hợp Nguyễn Đình Thi, người mà ông gọi là kẻ “đứng đầu bọn nô lệ cầm bút”. Nhạc sĩ Tô Hải tiết lộ rằng trước khi chết, Nguyễn Đình Thi (1924- 2003) để lại một “di cảo” trong đó có lẽ ông đã thú nhận “cái hèn” của mình. Vậy mà Nguyễn Đình Chính, con trai của ông, cho biết cuốn hồi ký của cha mình sẽ chỉ được phép công bố vào năm…2014 mà thôi. Nhạc sĩ Tô Hải tự hỏi: “Sao lại lâu đến thế? Nguyễn Đình Chính vẫn còn sợ, còn tính toán thiệt hơn, còn bắt linh hồn người cha ở thế giới bên kia tiếp tục đóng kịch sao? Hay chính tác giả cuốn hồi ký dọa sẽ in năm 2014 vẫn còn chưa tin là chủ nghĩa cộng sản đã đến ngày tuyệt diệt?”

“Hèn” vì không có đủ lương thiện và can đảm để thú nhận rằng mình đã sai lầm và sai lầm là vì đã “ngu”. Nhà văn Uyên Thao, trong lời đề tựa cho quyển hồi ký của nhạc sĩ Tô Hải, đã xem “ngu” và “hèn” là cặp song sinh trong tư cách của người cộng sản. “Ngu” và “hèn” luôn đi đôi với nhau.

Vì “ngu” cho nên đã bị một tên đại bịp đánh lừa. Nhà văn Uyên Thao kể lại rằng khi Hoa Kỳ ào ạt đổ quân vào Việt Nam, ông cho rằng người Mỹ không “hiểu thấu hoặc ưu tư về tâm cảnh của người dân Việt Nam”. Thế rồi một hôm, nhân dịp tiếp xúc với một nhóm cầm bút trẻ tại Sài Gòn, người tùy viên văn hóa tòa Đại sứ Mỹ đã hỏi một câu: “Giới trẻ Sài Gòn nghĩ gì về nhân vật Hồ Chí Minh?” Một người bạn của nhà văn Uyên Thao đã trả lời: “Hồ Chí Minh là một người yêu nước, nhưng đã lầm đường”. “Người tùy viên văn hóa mà đa số lớp trẻ Sài Gòn nghĩ là mù mịt về văn hóa Đông Phương đã lắc đầu nói ông ta không nghĩ vậy, vì theo ông ta, người yêu nước trước hết phải thương dân.” Ông khẳng định: “Hồ Chí Minh đam mê sự nghiệp của ông ta chứ không thương dân. Không thể bảo ông ta là người yêu nước”. Thì ra, “ái quốc”, “yêu nước” thiết yếu phải có nghĩa là “thường dân” hay nói chung “thương người”. Không có tình người, không cổ võ tình yêu thương đối với người đồng loại, thì bất cứ một nhà “ái quốc” hay “dân tộc chủ nghĩa” nào cũng đều là một tên mị dân, lừa bịp!

Ngày nay và nhứt là vào giữa lúc trào lưu “dân tộc chủ nghĩa” đang dâng cao tại nhiều nơi trên thế giới, có biết bao nhiêu kẻ vỗ ngực tự xưng là “yêu nước” bằng những lời nói và hành động khích động hận thù. Robert Bowers, kẻ đã bắn hạ 11 người Do Thái đang tụ họp thờ phượng trong một hội đường Do Thái tại Pittsburgh, tiểu bang Pennsylvania hôm thứ Bảy 31 tháng Mười vừa qua, đã đổ tội cho người Do Thái là nguyên nhân khiến người dân Trung Mỹ “xâm lăng” Hoa Kỳ. Trước khi ra tay giết người, hung thủ viết trên một trang mạng xã hội: “Tôi không thể ngồi yên để nhìn “người dân” của tôi bị giết chết”. Cesar Sayoc, người đã gởi bom ống đến tỷ phú George Soros, một người Do Thái sống sót từ cuộc diệt chủng của Đức Quốc Xã thời đệ nhị thế chiến, cũng đưa ra một “thuyết âm mưu” cho rằng ông Soros là người tài trợ cho người dân Trung Mỹ để “xâm lăng” Hoa Kỳ. Hai người này chỉ là những con cắc ké trong phong trào “yêu nước” tại Mỹ. Trên họ, giọng điệu “yêu nước” của nhiều lãnh tụ nghe còn sặc mùi kỳ thị, hận thù và chia rẽ hơn nhiều!

Kể từ khi nghe tùy viên văn hóa tại tòa đại sứ Mỹ ở Sài Gòn giải thích thế nào mới thực sự là “yêu nước”, nhà văn Uyên Thao như mở mắt ra: “Kể từ ngày đó, tôi luôn cố tìm con tim rung động trước nỗi đau của đồng bào nơi những con người được tôn xưng là yêu nước và không ngớt thắc mắc về sự viện dẫn tình yêu nước để đẩy đất nước vào vòng lửa đạn với hàng trăm, hàng ngàn, thậm chí hàng triệu cái chết oan khiên đau đớn”.

Vì “ngu” cho nên hàng hàng lớp lớp “trí thức” Việt Nam đã đi theo tên đại bịp Hồ Chí Minh. Hồ Chí Minh không hề là một nhà ái quốc, một người yêu nước thương nòi. Ông chỉ yêu cái tôi của mình mà thôi. Ông là một “hóa kiếp” của tất cả những tên đại bịp lừng danh trong lịch sử nhân loại. Nhà văn Uyên Thao nhắc đến bạo chúa Nero (37 trước CN – 68 sau CN) của Đế quốc La Mã. Muốn biến mình thành một người “vĩ đại” bậc nhứt trên mặt địa cầu, Nero đã không ngần ngại hạ sát vợ và cả mẹ đẻ của mình để giảm bớt cản trở trong nếp sống xa hoa và tàn bạo của mình. Với cuồng vọng “vĩ đại”, Nero muốn thực hiện một công trình nghệ thuật lẫy lừng bỏ xa những tác phẩm lớn của các văn hào thời cổ Hy Lạp và La Mã. Đám cận thần “ngu” và “hèn” lúc nào cũng tung hô ông như thần thánh đã gợi ý cho ông hãy đốt cháy thành La Mã để có cảm hứng hoàn thành một tác phẩm “vĩ đại”.

Dĩ nhiên, toàn bộ kinh thành bốc cháy đã khơi dậy sự phẫn nộ của quần chúng. Để xoa dịu sự giận dữ của quần chúng, Nero ra lệnh rao truyền rằng chính các tín hữu Kitô tiên khởi là những thủ phạm đã nổi lửa đốt cháy thành La Mã. Cuồng vọng “vĩ đại” của Nero lại có thêm một cơ hội để bộc lộ: ông ban hành lệnh “ném ngay lũ Kitô giáo cho sư tử” cắn xé.

Như nhà văn Uyên Thao đã thuật lại, toàn bộ câu chuyện đã được nhà văn Ba Lan Henryk Sienkiewicz (1846-1016) ghi lại trong quyển tiểu thuyết nổi tiếng “Quo vadis?” (Lạy Chúa, Chúa đang đi đâu?”). So sánh bạo chúa Nero với Hồ Chí Minh, nhà văn Uyên Thao khẳng định rằng “cái Ngu đã khiến nhiều thế hệ lao vào xâu xé lẫn nhau bởi không nhận chân nổi thủ đoạn lường gạt của một bạo chúa, đồng thời cái Hèn đã liên tục tạo thêm sức mạnh cho bạo chúa mặc tình thao túng”.

Hai thời đại cũng giống nhau ở chỗ thời nào cũng có những “thằng hèn” thức tỉnh và dám đứng thẳng để xưng thú cái hèn của mình và chỉ vào mặt bạo chúa để vạch ra sự lường gạt và độc ác của họ. Thời Nero đã có một thằng hèn Chilon Chinonides dám đứng thẳng, vươn tay chỉ vào giữa mặt bạo chúa để tố giác hành động tội ác của y. Thời Cộng sản Việt Nam, cũng có những thẳng hèn cuối cùng đã dám làm người đứng thẳng để tố cáo bộ mặt giả nhân giả nghĩa lường gạt của Hồ Chí Minh và đảng cộng sản. Nhạc sĩ Tô Hải là một trong những người như thế.

Nghĩ đến cái “hết hèn” của nhạc sĩ Tô Hải, tôi cũng liên tưởng đến một số cựu đảng viên khác, những người ở cuối đời cũng còn có chút lương thiện, liêm sỉ, tự trọng, can đảm và khiêm tốn để xưng thú “cái hèn” của mình và như nhà văn Nguyễn Khải, lên đường “đi tìm cái tôi đã mất”.

“Hết hèn” cũng có nghĩa là dám đứng thẳng lên để lên đường “đi tìm cái tôi đã mất”. Thật ra “cái tôi” cũng có đủ loại cái tôi. Có cái tôi hèn hạ, bỉ ổi. Triết gia Pháp Blaise Pascal (1623-1662) ám chỉ cái tôi ấy khi ông nói “cái tôi là cái đáng ghét” (le moi est haissable). Như ông giải thích, đó là cái tôi “lạm dụng” người khác cũng như chính mình. Đối lại với cái tôi đáng ghét ấy là cái tôi cao thượng, biết nghĩ đến người khác hơn chính mình. Trong trường hợp những người cộng sản thức tỉnh để nhận ra và từ bỏ “cái hèn” của mình, đó là cái tôi khiêm tốn, can đảm dám thú nhận những lầm lỗi của mình và cố gắng vươn lên trong sự lương thiện, tử tế, yêu thương, quên mình, cảm thông, tha thứ…Đó là “cái tôi” mà văn hào Đức Hermann Hesse (1877-1962) đã cố gắng mô tả qua tác phẩm nổi tiếng Siddhartha.

Đức Phật, như được văn hào Hesse dựa trên cuộc đời và giáo lý của Ngài để tưởng tượng ra, là một chàng thanh niên bỏ nhà ra đi để tìm cái tôi đích thực của mình. Rời khỏi nhà cha mình, chàng thanh niên gia nhập vào một nhóm những tu sĩ sống kiếp lang thang không nhà không cửa. Cuộc đời của Đức Phật kể từ đó là một chuỗi những thay đổi không ngừng. Từ một tu sĩ Bà La Môn trẻ, Ngài trở thành một khất sĩ lang thang nay đây mai đó. Văn hào Hesse còn cho vị tu sĩ trẻ “chết đi” để trở thành một lái buôn yêu một cung phi. Từ một cuộc sống thế tục, cuộc hành trình đi tìm cái tôi đích thực đã biến chàng thanh niên thành một người học nghề lái đò. Dưới sự hướng dẫn của người lái đò, người thanh niên học cách lắng nghe dòng sông cũng như sự hợp nhứt của vạn vật để rồi cuối cùng khám phá ra rằng cái tôi đích thực của mình không phải là một cái gì tách biệt và bền vững. Cũng như dòng sông, cái tôi đích thực mà người thanh niên khám phá được liên kết với vạn vật trong một tiến trình biến đổi và trở thành. Nhưng biến đổi và trở thành không chỉ để biến đổi và trở thành. Ở cuối cuộc hành trình, sau nhiều cuộc biến đổi, chàng thanh niên Siddhartha của văn hào Hesse đã đạt được giác ngộ.

(x.https://www.psychologytoday.com/au/blog ... -and-hesse). Không như nhân vật Sisyphus trong thần thoại Hy Lạp là người bị số phận nghiệt ngã bắt phải vác cả một tảng đá khổng lồ leo lên đỉnh núi, trèo lên, tuột xuống mà không bao giờ dừng lại, cuộc hành trình của chàng trai Siddhartha đã dừng lại ở một kết thúc có hậu.

Đọc lại cuộc hành trình của nhạc sĩ Tô Hải trong “Hồi ký của Một Thằng Hèn”, khi ông khẳng khái tuyên bố dứt bỏ “cái Hèn” của mình, tôi cho rằng đó cũng chính là lúc ông đã “giác ngộ”. Dĩ nhiên theo cách thế của ông. Nhưng một cách nào đó, cũng như nhà văn Nguyễn Khải, nhạc sĩ Tô Hải đã “tìm lại cái tôi” đích thực đã bao nhiêu năm bị trù dập và đánh mất vì vừa “ngu” vừa “hèn” khi bán linh hồn cho một tên đại bịp và cái đảng “không có mặt người” mà hắn đã lập ra.

Thời đại nào và ở đâu cũng có những tên đại bịp chiêu dụ người khác bằng những “lý tưởng”, chủ nghĩa giả trá. Và dĩ nhiên thời đại nào và ở đâu cũng đều có những kẻ vừa “ngu” vừa “hèn”. Thật ra đâu cần có những tay đại bịp để con người bán linh hồn cho họ. Sống, dù trong hoàn cảnh nào, lúc nào cũng là một cuộc chiến đấu. Chiến đấu để lúc nào cũng tỉnh táo hầu không bị những ma lực như quyền lực, lý tưởng ảo, tiền bạc và danh vọng lừa mị. Chiến đấu không ngừng để nếu vì “ngu” mà sa cơ thất thế cũng vẫn còn giữ được một chút lương thiện, liêm sỉ, can đảm và nhứt là khiêm tốn để giã từ cái tôi hèn hạ của mình.

Chu Thập
hoanghoa
Posts: 2296
Joined: Wed Jun 06, 2007 11:50 pm
Contact:

Post by hoanghoa »

Image

Thấy gì từ vụ cô giáo tổ chức đánh học sinh tại Quảng Bình?

Hương Giang
(Danlambao) - Mấy ngày qua, báo chí lề đảng và mạng xã hội nóng lên về vụ cô giáo Nguyễn Thị Phương Thủy, chủ nhiệm lớp 6/2 Trường THCS Duy Ninh, huyện Quảng Ninh (Quảng Bình), đưa ra hình phạt cả lớp cùng tát em Hoàng Long Nhật hàng trăm cái vì em này bị "tố" nói tục.

Cô bắt học sinh cùng lớp tát bạn, bạn nào tát không đủ mạnh, cô giáo bắt tát lại, và chính cô là người tát cái tát cuối cùng như một phát súng “ân huệ”, bắn vào đầu tử tù để kết liễu mạng sống con người. Em Nhật bị sưng mặt và chấn thương tâm lý đã được người nhà đưa đi cấp cứu tại bệnh viện.

Điều này đã gióng lên hồi chuông báo động về nền giáo dục XHCN đang tràn lan về nạn bạo lực học đường. Không những học sinh đánh nhau ngoài đường như bọn giang hồ số má, mà còn ngang nhiên đánh nhau trong lớp học, rồi quay clip tung lên mạng, coi đó như một chiến công.

Còn việc thầy cô đánh học sinh cũng nhiều như cơm bữa. Vụ cô giáo bắt học sinh quỳ, uống nước giẻ lau, kể cả bạo hành tinh thần như chì chiết, mắng nhiếc, hạ nhục. Mới đây một cô giáo ở huyện Ứng Hòa (Hà Nội) tát học sinh gãy răng và rách môi phải nhập viện.

Câu hỏi đặt ra là, tại sao nhà trường vốn là nơi dạy làm người, lại có thể biến thành giống như trại tù và gieo rắc và nuôi dưỡng thù hận kinh hoàng như vậy?

Trước hết cần khẳng định rằng, nền giáo dục XHCN tại Việt Nam hiện nay là một nền giáo dục thối nát và phi nhân bản.

Chạy theo thành tích

Nền giáo dục XHCN tại Việt Nam hiện nay chỉ lo chạy theo thành tích. Thành tích này không phải là kết quả của một nền giáo dục tốt, mà là thành tích trên giấy để đánh lừa dư luận và nhận khoản tiền khổng lồ của ngân sách đầu tư hàng năm cho ngành giáo dục. Khi nền giáo đục không tốt mà muốn có thành tích tốt thì phải dối trá. Nhà trường lừa dối Phòng Giáo dục, Phòng lừa Sở, Sở lừa Bộ, Bộ lừa Chính phủ, Chính phủ lừa dân. Và cứ thế diễn ra hết năm này qua năm khác. Xã hội được ru ngủ trong cơn bệnh thành tích hoang tưởng do dối trá mà có. Các cuộc kiểm tra chỉ là hình thức, làm cho qua chuyện, ghi biên bản thật tốt, rồi ăn nhậu, nhận bao thư và về.

Áp lực của thứ “bệnh thành tích” đã biến nhà trường thành một tổ chức dối trá, đào tạo ra những thế hệ làm láo, nói láo và báo cáo láo. Một nền giáo dục mà tất cả đều chạy theo thành tích, chạy theo các phong trào thi đua là một nền giáo dục khốn nạn và bế tắc. Dù mỗi lớp có nhiều học sinh yếu kém nhưng đến cuối mỗi năm học giáo viên vẫn đẩy cho lên lớp 100% để đạt chỉ tiêu trên giao. Và đa số kết quả của các kỳ thi THPH tỷ lệ đậu tốt nghiệp đạt từ 98 đến 100%. Điều này thật khốn nạn cho học sinh, khốn nạn cho thầy cô giáo và khốn nạn cho cả tương lai.

Nền giáo dục tẩy não và nhồi sọ

Điều nguy hiểm nhất là họ tẩy não, gieo vào những đầu óc trẻ thơ trong trắng của học sinh tư tưởng hận thù, đưa học thuyết Mác-Lê làm môn chính để giảng dạy trong nhà trường, với cái gọi là “Học thuyết đấu tranh giai cấp”, với câu tuyên ngôn: “Đấu tranh giai cấp là động lực thúc đẩy xã hội tiến lên”.

Cùng với nền giáo dục nhồi sọ và tẩy não học sinh, họ chia cộng đồng dân tộc ra nhiều thành phần: với nông dân là từ địa chủ, phú nông, trung nông, đến bần cố nông, và họ coi trí thức học sinh là thành phần tiểu tư sản. Từ đó họ đề ra chủ trương với câu khẩu hiệu sắt máu: “Trí-Phú-Địa-Hào: đào tận gốc, trốc tận rễ”.

Họ gieo mối nghi ngờ để chia rẽ: cha mẹ không tin con cái, anh em không tin nhau, láng giềng chòm xóm nghi ngờ nhau, đi đến đấu tố lẫn nhau như hồi “Cải cách ruộng đất”.

Nhờ việc chia cộng đồng dân tộc ra nhiều thành phần giai cấp, nên họ cài cắm ăng ten khắp mọi nơi, có nhiệm vụ chuyên rình mò dò xét mọi sinh hoạt của người dân, nếu thấy nghi ngờ là lập tức báo cáo. Họ biến mỗi công dân thành những tên mật vụ, chỉ điểm theo dõi. Bọn này chuyên đánh hơi, lùng sục khắp mọi nơi để khống chế người dân và bóp nát mọi sự chống đối, dù là trong ý nghĩ.

Nhà thơ Lê Đạt có câu thơ “Đem bục công an đặt giữa trái tim người” để diễn tả tình trạng này.

Trong các nhà trường, họ tạo ra những đội ngũ chó săn mang danh giám thị, sao đỏ, cờ đỏ, đoàn thanh niên… chuyên săn lùng học sinh vi phạm để ghi tên và phạt. Chúng đánh hơi, lùng sục từ ngoài sân vào trong phòng học để sờ ngực, lột áo, lột tất học sinh ra để kiểm tra đeo bảng tên có đúng không, có xăm trổ hay sơn móng chân không. Có trường còn dám cho đoàn thanh niên làm nhiệm vụ của công an giao thông rượt đuổi theo những học sinh đến trường bằng xe máy bất chấp tai nạn.

Đội Sao Đỏ của cô giáo Thủy tại Trường THCS Duy Ninh, huyện Quảng Ninh (Quảng Bình) là ví dụ điển hình. Đội này đã rình mò nghe lén được câu nói tục của em Nhật, liền ghi chép và báo cáo cô chủ nhiệm để lấy thành tích. Và cũng vì phấn đấu để đưa trường đạt chuẩn quốc gia, nên tấn bi kịch đã xảy ra.

Việc giáo viên bạo hành học sinh mới chỉ bộc lộ cái ác một phần. Kẻ thủ ác đằng sau phải là đám lãnh đạo đồ tể mang danh ngành giáo dục, và cấp trên của họ.

Một đất nước với một nền giáo dục phi nhân bản như thế thì làm sao tiến lên để sánh vai cùng các quốc gia khác.

Suy cho cùng, cô giáo Nguyễn Thị Phương Thủy cũng là một nạn nhân, một sản phẩm tất yếu của nền giáo dục phi nhân bản này mà thôi.

Có người vì nền giáo dục cộng sản Việt Nam hiện nay như một vườn tiêu bị lây nhiễm rất nặng bệnh chết nhanh chết chậm. Nếu chỉ chặt bỏ một vài cây, hay thậm chí một vùng bị bệnh, thì những nơi còn lại sẽ lây lan, vì nguồn bệnh đã ngấm vào trong đất. Cách duy nhất là phải chặt bỏ toàn bộ vườn tiêu bệnh hoạn này, phải đào tận gốc rễ và đốt đi, sau đó xử lý thuốc trừ bệnh vào đất, và trồng mới lại toàn bộ. Có như thế may ra mới hy vọng cho những mùa sau.

Việc công an huyện Quảng Ninh (Quảng Bình) khởi tố vụ án với tội danh "hành hạ và làm nhục người khác" xảy ra tại trường THCS Duy Ninh lần này cũng chỉ là hành động nhằm hạ nhiệt trước búa rìu dư luận đang sôi sùng sục.

Xử lý vụ này mà hàng trăm vụ khác vẫn liên tiếp xảy ra theo hướng “vụ sau cao hơn vụ trước”, và ngày càng vươn lên “theo một tầm cao mới”, thì việc khởi tố cô giáo Thủy chỉ là muối bỏ biển.

Dù có chữa được một được một cái nhọt tại Quảng Bình, nhưng làm sao chữa được hết hàng trăm nghìn cái nhọt trên một cơ thể lở lói đầy mình, với một nền giáo dục thối tha nhầy nhụa, với một vị Bộ trưởng “ăn chưa nên đọi, nói chưa nên lời”, thì chỉ là hành động “vuốt mặt che mưa”.

Vì: “Anh có thể lừa một vài người trong một vài lần, nhưng anh không thể lừa được tất cả mọi người trong nhiều lần”.

27.11.2018
Hương Giang
vuongquan
Posts: 275
Joined: Mon Mar 14, 2016 4:15 pm
Contact:

Post by vuongquan »

Image

Tiếng chim lợn

Lý Toét
(Danlambao) - Bản tuyên ngôn nhân quyền của nước Mỹ có câu: “Mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng”. Bản tuyên ngôn độc lập của nước Việt Nam-dân chủ-cộng hòa cũng bắt chước câu này nhưng chữ nghĩa lộn xộn: “Mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng”.

Vì vậy quyền bình đẳng cũng khác nhau:

- Ở Mỹ quyền bình đẳng có tính phổ quát.

- Ở Việt nam quyền bình đẳng có tính băng đảng: Giới chóp bu có quyền bình đẳng của giới chóp bu, dân đen có quyênf bình đẳng của dân đen

- Trong “trại súc vật” thì “mọi con vật đều có quyền bình đẳng, nhưng có những con vật được bình đẳng hơn”.

Học thuyết của Mác trở nên nổi tiếng vì đã nói lên mối tương quan giữa quan hệ sản xuất với lực lượng sản xuất: Khi lực lượng sản xuất phát triển, nó sẽ phá vỡ quan hệ sản xuất cũ để thiết lập quan hệ sản xuất mới tiến bộ hơn, đó là nhân tố làm thay đổi hình thái xã hội và sự thay đổi này xảy ra bằng bạo lực cách mạng.

Khi xã hội phát triển thì mọi mặt của đời sống xã hội và nhận thức của mọi tầng lớp cũng được nâng cao vì vậy mới có những cuộc cách mạng không mang tính bạo lực như: Cách mạng nhung, cách mạng hoa hồng, cách mạng hoa nhài… Vì dân bây giờ không ngu mặc dù cu vẫn đen. Biết đâu cuộc cách mạng tiếp theo sẽ là cuộc cách mạng chim, vì trong cuộc gặp của lãnh đạo TP HCM với dân Thủ Thiêm cô Nguyễn Thùy Dương đã dùng chiếc giày của mình làm “hoa ngày thường, chim báo bão”. Cũng may mới chỉ có một con chim bay đi, chứ nếu cả đàn chim bay vào mặt thì các đồng chí có chạy đằng trời.

Hiện tượng một số trí thức, văn nghệ sỹ, cách mạng lão thành… Đột ngột từ bỏ Đảng, tức là từ bỏ con đường mình đã chọn và đã đi đến gần trọn cuộc đời – có người coi đấy là sự thay đổi nhận thức, sự can đảm. Nhà văn Nguyên Ngọc cũng nằm trong số này, những tác phẩm của ông như: “Đất nước đứng lên”, “Đường chúng ta đi” (bút danh Nguyễn Trung Thành) đã làm hừng hực biết bao người trong thời kỳ bão táp cách mạng, nay thì những tác phẩm ấy đã bị vứt khỏi sách giáo khoa phổ thông. Nếu bây giờ muốn viết những bài “phản tỉnh”, “sám hối” thì mong rằng ông sẽ viết những bài có cái tên ngược như: “đất nước đ**o đứng lên”, “đường chúng ta đ** đi”.

Gần đây có một số vụ trọng án. Một đằng thì xử những quan chức, tướng tá đều là những anh hùng các loại. Một đằng thì xử những người bị coi là phản động, nhưng ông Trời đã đem khí phách đặt vào những người phản động và đem sự hèn hạ đặt vào những anh hùng, vì trước tòa người phản động có thái độ bình thản, còn các anh hùng thì lấy nước mắt làm đầu và còn kể lể rằng óc mình bé bằng hạt đậu. Anh hùng mà như thế thì nên chuyển hộ khẩu vào trong lọ mẻ. Hãy nhìn một số vị tướng tá Việt Nam cộng hòa, khi Sài Gòn thất thủ - Họ thà tự sát chứ hông chịu đầu hàng.

Dưới một thể chế mục ruỗng, trong xã hội hỗn mang thì những việc như:

Thực phẩm độc hại, trộm cướp tràn lan, tham nhũng, lãng phí, ô nhiễm…là bình thường và những cái lò gọi là để chống tham nhũng chỉ là lò tôn./.

Lý Toét
MatVit
Posts: 1332
Joined: Fri Sep 02, 2011 9:10 pm
Contact:

Post by MatVit »

Image

Bỗng dưng ca hát cái mình có đâu
Phạm Trần
(Danlambao) - Dàn loa tuyên truyền của đảng Cộng sản Việt Nam bỗng dưng lên đồng hát bài Việt Nam không có về "Quyền con người", vào dịp kỷ niệm 70 năm ngày Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền (10-12-1948 / 10-12-2018)

Tiêu biểu của loạt bài “tự biên, tự diễn” là bài viết được phổ biến rộng rãi ngày 10/12 (2018) của Phó Thủ tướng, Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh. Ông Minh khoe: "Những nỗ lực đấu tranh giành độc lập dân tộc, thống nhất Tổ quốc trong nhiều thập kỷ của Việt Nam không nằm ngoài mục đích bảo đảm cho mọi người dân Việt Nam được thụ hưởng đầy đủ nhất QCN, trong đó có quyền được sống trong hòa bình, độc lập, tự do và quyền được quyết định vận mệnh, con đường phát triển của mình."

Nói mà không nghĩ

Ông Minh viết vậy mà không phải vậy. Người dân Việt Nam, sau 30 năm chiến tranh huynh đệ tương tàn (1945-1975) lại bị nhốt vào cái cũi độc tài và độc tôn toàn trị của đảng Cộng sản mang danh “thống nhất” từ năm 1976 nên chưa bao giờ được quyền tự quyết vận mệnh chính trị của mình.

Bằng chứng tất cả mọi chuyện, từ A đến Z của đất nước và của con người Việt Nam đều do Đảng dành làm hết. Nhân dân, tuy là chủ nhân của Tổ quốc mà bị kìm kẹp để phục vụ đám đầy tớ cán bộ, đảng viên. Vì vậy, dù Đảng không do dân bầu hay được dân giao quyền cai trị mà vẫn ngang nhiên tự nhận mình là: "Đội tiên phong của giai cấp công nhân, đồng thời là đội tiên phong của Nhân dân lao động và của dân tộc Việt Nam, đại biểu trung thành lợi ích của giai cấp công nhân, Nhân dân lao động và của cả dân tộc, lấy chủ nghĩa Mác – Lê nin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội." (Khoản 1, Điều 4 Hiến pháp 2013)

Hành động tiếm đoạt phản dân chủ này của đảng CSVN đã đưa đến hậu quả là tuy có hòa bình và độc lập, nhưng Việt Nam chưa giây phút nào thoát khỏi lo sợ bị Trung Cộng đánh úp bất kỳ lúc nào cả trên đất liền lẫn ở Biển Đông. Để được yên thân, nhóm lãnh đạo CSVN, từ thời Tổng Bí thư đảng Nguyễn Văn Linh khóa đảng VI (1986 -1991) đã cam tâm ngậm đắng nuốt cay để phục tùng mọi yêu cầu chính trị, kinh tế và quốc phòng của Trung Cộng và làm theo phương châm gọi là 16 vàng, 4 tốt do Bắc Kinh trao cho Việt Nam thi hành là: "láng giềng hữu nghị, hợp tác toàn diện, ổn định lâu dài, hướng tới tương lai" và "láng giềng tốt, bạn bè tốt, đồng chí tốt, đối tác tốt".

Tiếc thay, những chữ đầu môi chót lưỡi cạm bẫy của Trung Cộng đã không được hàng ngũ lãnh đạo phương Bắc áp dụng để chấm dứt tham vọng bành trướng và bá quyền của họ ở Biển Đông. Bắc Kinh đã chiếm Hoàng Sa của Việt Nam, từ tay Quân lực Việt Nam Cộng hòa năm 1974. Sau đó, lại xua quân đánh chiếm 7 bãi và đá khác của Việt Nam ở Trường Sa năm 1988 gồm Vành Khăn, Tư Nghĩa, Subi, Gaven, Chữ Thập, Gạc Ma và Châu Viên.

Từ đó đến đầu năm 2018 , Trung Cộng đã dùng áp lực chính trị và kinh tế ép chế Việt Nam phải từ bỏ một số dự án khai thác dầu khí với nước ngoài, trong đó có hãng dầu Tây Ban Nha, Repsol. Bắc Kinh tự nhận khu khai thác nằm trong vùng tranh chấp Lưỡi Bò của tổ tiên họ để lại, chiếm 2/3 diện tích hay khoảng 3.447.000 cây số vuông, Biển Đông.

Ngoài việc hoàn tất quân sự hóa 7 vị trí chiến lược qua bồi đắp, tân tạo thành đảo quốc phòng, Hải quân Trung Cộng còn không ngừng khống chế, xua đuổi và đàn áp, đôi khi xẩy ra án mạng và cướp tài sản của ngư phủ Việt Nam đánh bắt tại vùng Hoàng Sa và Trường Sa.

Vậy mà, quân đội Cộng sản Việt Nam dù đang có mặt ở 21 vị trí ở Trường Sa đã không dám có hành động nào để bảo vệ chủ quyền và mạng sống ngư dân.

Sự khiếp nhược của Cộng sản Việt Nam trước Trung Cộng ở Biển Đông, là một bằng chứng nhân dân Việt Nam chưa được sống trong hòa bình như ông Phạm Bình Minh rêu rao.

Tự do trong lồng

Song song với sự tiếm nhận có quyền lãnh đạo đất nước, đảng Cộng sản còn cướp mất các quyền tự do của dân, dù đã được quy định rõ ràng trong Điều 25 Hiến pháp, gồm các quyền: "tự do ngôn luận, tự do báo chí, tiếp cận thông tin, hội họp, lập hội, biểu tình".

Nhưng muốn được hưởng các quyền này, Điều 25 lại buộc rằng: "Việc thực hiện các quyền này do pháp luật quy định".

Cho đến nay, người dân, trên nguyên tắc, mới có hai Luật báo chí và Luật tiếp cận thông tin. Nhưng tư nhân lại không được quyền ra báo. Khoảng 849 tờ báo, tạp chí in đang hoạt động đều của các tổ chức đảng.

Đảng cũng làm chủ luôn 195 báo điện tử, đa phần của báo in

Tài liệu của Chính phủ cũng cho biết: "Cả nước có 67 đài phát thanh, truyền hình Trung ương và địa phương, bao gồm 02 Đài quốc gia là Đài Tiếng nói Việt Nam, Đài Truyền hình Việt Nam; 01 Đài Truyền hình Kỹ thuật số; 64 Đài phát thanh, truyền hình địa phương (riêng TP.Hồ Chí Minh có hai đài: Đài Truyền hình TP.Hồ Chí Minh và Đài Tiếng nói nhân dân TP.Hồ Chí Minh)."

Những con số trên đây, tuy không biết nói, đã phản ảnh đầy đủ tính độc tài và chủ trương độc quyền báo chí và truyền thông của đảng CSVN.

Bởi vì Điều 14 của Luật Báo chí (LBC) đã quy định rõ "Đối tượng được thành lập cơ quan báo chí" gồm:

1. Cơ quan của Đảng, cơ quan nhà nước, tổ chức chính trị - xã hội, tổ chức chính trị xã hội - nghề nghiệp, tổ chức xã hội, tổ chức xã hội - nghề nghiệp, tổ chức tôn giáo từ cấp tỉnh hoặc tương đương trở lên, hoạt động hợp pháp theo quy định của pháp luật Việt Nam được thành lập cơ quan báo chí.

2. Cơ sở giáo dục đại học theo quy định của Luật giáo dục đại học; tổ chức nghiên cứu khoa học, tổ chức nghiên cứu khoa học và phát triển công nghệ được tổ chức dưới hình thức viện hàn lâm, viện theo quy định của Luật khoa học và công nghệ; bệnh viện cấp tỉnh hoặc tương đương trở lên được thành lập tạp chí khoa học.

Tài liệu chính thức cũng cho biết có khoảng 18,000 người “gọi là nhà báo” đã được cấp thẻ hành nghề, nhưng họ lại không được phép tự do viết điều mình muốn.

Bởi vì Điều 25/LBC đã buộc nhà báo phải: "Bảo vệ quan Điểm, đường lối, chủ trương của Đảng; chính sách, pháp luật của Nhà nước; phát hiện, tuyên truyền và bảo vệ nhân tố tích cực; đấu tranh phòng, chống các tư tưởng, hành vi sai phạm…"

Như thế khác nào là làm nhiệm vụ tuyên truyền cho đảng.

Về quyền hội họp, lập hội và biểu tình ghi trong Điều 25 Hiến pháp thì chưa bao giờ đảng CSVN muốn cho dân được hưởng các quyền này. Nhiều năm qua chính phủ đã cố tình trì hoãn trình Luật cho quốc hội cứu xét để rảnh tay xua Công an đi phá các cuộc họp hay đàn áp các cuộc biểu tình tự phát đòi công bằng, chống áp bức và chống Trung Quốc của công dân.

Như vậy khi tình hình nhân quyền bị chà đạp công khai và trắng trợn như thế mà ông Phạm Bình Minh vẫn có thể ngây ngô viết rằng: "Vươn lên từ các cuộc chiến tranh, Việt Nam đã không ngừng nỗ lực để xây dựng một nhà nước của dân, do dân và vì dân, mà trước hết là xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN, cải thiện, nâng cao hệ thống pháp luật về QCN. Việc thông qua Hiến pháp năm 2013 với một chương riêng về “Quyền con người, quyền và nghĩa vụ công dân”, và sau đó chỉ trong vòng 4 năm, thông qua hơn 90 văn bản quy phạm pháp luật liên quan đến QCN, là những nỗ lực hết sức có ý nghĩa, tạo khuôn khổ pháp lý quan trọng cho việc bảo đảm trên thực tế QCN, quyền công dân."

Quyền dân hay của đảng?

Nói năng văng mạnh như thế mà ông Minh không sợ bị co lưỡi hay sao?

Trước hết, nhà nước CSVN hiện nay chưa bao giờ là “của dân”, “do dân” hay “vì dân” mà là “của đảng”, “do đảng” và “vì đảng” mà thôi. Từ lập pháp, hành pháp và tư pháp không có độc lập đều do đảng duy nhất cầm quyền cơ cấu nhân sự để thi hành chính sách, chủ trương của đảng thì làm gì có thượng tôn luật pháp.

Quyền bầu chọn trực tiếp của dân cũng đã bị đảng tước bỏ khi nhà nước chỉ muốn có một Quốc hội hay Hội đồng Nhân dân đại diện qua lối “đảng cử dân bầu” thì những “dân cử” này, hầu hết là đảng viên, có không nên bị gọi là bù nhìn?

Do đó, khi có các vụ người dân bị bắt vào đồn Công an bị bức tử xẩy ra thường xuyên ở Việt Nam, hay những vụ người dân kéo nhau đi khiếu kiện lâu ngày mà vẫn không được giải quyết là bằng chứng pháp luật không nằm trong tay dân mà thuộc về những kẻ có chức, có quyền.

Như vậy khi ông Phạm Bình Minh khoe Hiến pháp 2013 đã có riêng Chương II quy định về Quyền Con Người là bằng chứng Việt Nam "bảo đảm trên thực tế QCN, quyền công dân" là ông đã quay lưng với thực tế không phải như vậy.

Là Bộ trưởng Ngoại giao, hẳn ông Minh phải rành rọt hai nghĩa “trắng” và “đen” của các văn kiện Quốc tế. Vậy liệu ông có thể giải nghĩa cho minh bạch thế nào là "lý do quốc phòng, an ninh quốc gia, trật tự, an toàn xã hội, đạo đức xã hội, sức khỏe của cộng đồng" ghi trong khoản 2, Điều 14 Hiến pháp, theo đó: "Quyền con người, quyền công dân chỉ có thể bị hạn chế theo quy định của luật trong trường hợp cần thiết vì lý do quốc phòng, an ninh quốc gia, trật tự, an toàn xã hội, đạo đức xã hội, sức khỏe của cộng đồng."

Sự mù mờ của Điều này chỉ giúp cho nhà nước được quyền suy diễn tùy tiện để hạn chế quyền của công dân.

Càng dễ lạm dụng và tiếp tay thao túng hơn cho nhà nước khi trong khoản 4, Điều 15 Hiến pháp chỉ viết chung chung rằng: "Việc thực hiện quyền con người, quyền công dân không được xâm phạm lợi ích quốc gia, dân tộc, quyền và lợi ích hợp pháp của người khác."

Nhưng “lợi ích quốc gia, dân tộc” là lợi ích gì, ai đặt ra? Và những thứ gọi là “lợi ích” này có quan hệ đến quyền lợi của đảng không?

Ngoài ra, những hành động phạm luật của lực lượng Công an đối với người dân khi bị bắt đã từng bị các gia đình nạn nhân và các tù nhân chính trị và lương tâm tố cáo nhưng chưa bao giờ được làm sáng tỏ.

Hình ảnh người dân bị Công an và Công an giả dạng Côn tấn công, đánh đập dã man trong các cuộc biểu tình chống thảm họa môi trường của Formosa Hà Tình, chống dự án Đặc khu và chống Luật An ninh mạng xuất hiện đầy rẫy trên Internet là bằng chứng nhà nước Việt Nam đã vi phạm nghiệm trọng Điều 20 Hiến Pháp.

Điều này viết:

"1. Mọi người có quyền bất khả xâm phạm về thân thể, được pháp luật bảo hộ về sức khoẻ, danh dự và nhân phẩm; không bị tra tấn, bạo lực, truy bức, nhục hình hay bất kỳ hình thức đối xử nào khác xâm phạm thân thể, sức khỏe, xúc phạm danh dự, nhân phẩm.

2. Không ai bị bắt nếu không có quyết định của Toà án nhân dân, quyết định hoặc phê chuẩn của Viện kiểm sát nhân dân, trừ trường hợp phạm tội quả tang. Việc bắt, giam giữ người do luật định."

Nhà nước CSVN còn bị tố cáo vi phạm cả Điều 21 quy định: ”(Khoản 2) Mọi người có quyền bí mật thư tín, điện thoại, điện tín và các hình thức trao đổi thông tin riêng tư khác.

Không ai được bóc mở, kiểm soát, thu giữ trái luật thư tín, điện thoại, điện tín và các hình thức trao đổi thông tin riêng tư của người khác.”

Tất cả những quyền Hiến định này đã được minh thị và được Bộ trường Ngoại giao Phạm Bình Minh lấy làm hãnh diện để ca tụng như một thành công khởi sắc của việc thực thi Quyền con người của đảng CSVN.

Nhưng ông Minh quên rằng, bắt đầu từ ngày 01/01/2019, khi Luật An ninh mạng có hiệu lực thì cũng là lúc nhân dân bị nhà nước khóa miệng và Quyền con người sẽ chẳng bao giờ được nhắc đến ở Việt Nam. -/-

(12/018)
Phạm Trần
nguyenvsau
Posts: 1138
Joined: Thu Jul 08, 2010 11:25 pm
Contact:

Post by nguyenvsau »

Di cư vào Việt Nam, một dấu hiệu bất thường
FB Đỗ Ngà
21-12-2018
Theo tổ chức di cư quốc tế IMO thì từ năm 1990 đến 2015 có 2.558.678 người Việt di cư sang nước ngoài. Tức mỗi năm chừng 100.000 người bỏ xứ ra đi, chủ yếu là đến các nước Âu – Bắc Mỹ – Úc Châu. Thành phần ra đi đến xứ này đa phần là khá giả.

Mỗi năm cũng chừng 115.000 người chết vì ung thư. Và 160.000 người bị phát hiện mắc chứng bệnh này. Dần dà, dân tộc Việt Nam như trở thành dân tộc nhiều bệnh tật do thực phẩm ở Việt Nam nó vừa là thực phẩm vừa là chất độc. Tuy nhiên, thực phẩm độc không chỉ gây ung thư mà còn gây quái thai. Trong 10 tháng, bệnh viện Sản Nhi Nghệ An – một vùng thuộc khu vực ảnh hưởng chất độc do Formosa xả đã phát hiện ra 700 ca quái thai. Đấy chỉ là một vùng nhỏ thuộc khu vực phục vụ của bệnh viện. Khu vực ảnh hưởng của chất thải đó Formosa xả ra là 4 tỉnh thì con số thai nhi bị quái thai không hề ít. Mà trên khắp Việt Nam không chỉ có một mình Formosa gây ô nhiễm.

Đất nước Việt Nam đang là nơi độc hại, người có tiền thì ra đi nơi khác mang theo của cải ra đi. Người giỏi cũng tìm đường ra đi bằng cách này hay cách khác. Không ai muốn ở lại, chẳng qua người ta không thể đi được thì người ta mới ở lại. Ở lại Việt Nam cái gì cũng độc hại: giáo dục độc hại, xã hội độc hại, môi trường độc hại vv… thì ai muốn ở?

Như vậy rõ ràng môi trường đất nước này đã buộc người dân Việt Nam phải tha hương cầu thực và mang cái tính xấu quảng bá khắp thế giới làm người ta kinh tởm và lánh xa xứ Việt. Theo thống kê, ngành du lịch Việt Nam cho biết, có đến 90% du khách đến Việt Nam 1 lần rồi nói lời bye bye nước mà không bao giờ quay lại. Đó là minh chứng cho một Việt Nam đáng tởm chứ không phải là nơi hấp dẫn gì cả.

Như vậy câu hỏi đặt ra là, Việt Nam là vùng đất dữ như vậy, người Việt không muốn ở, du khách không muốn quay lại, thì nếu có một làn sóng người bước ngoài di cư vào Việt Nam thì có phải đó là sự bất thường không? Vâng, điều tôi muốn nói đó là làn sóng người Trung Quốc di cư vào Việt Nam.

Vân Đồn xong, Móng Cái xong, Hạ Long xong, Đà Nẵng xong, Nha Trang xong vì tất cả những nơi đây người Trung Quốc đã đến và làm chủ khắp nơi. Và hôm nay, người Trung Quốc đã nam tiến. Như ta biết, báo chí đã thông báo, người Trung Quốc đang đăng kí mua nhà tại Sài Gòn rất đông, chiếm đến 40% thị trường BĐS khu vực này. Thế là thủ phủ của khu vực miền Nam đang bị Tàu tấn công bằng những cuộc di cư.

Trên biển, chính quyền Trung Quốc đã tung ngư dân của họ xuống phủ kín biển Đông để chiếm giữ biển làm nhiệm vụ chính trị cho ĐCS Trung Quốc mà không cần phải bắt cá. Thêm nữa khu vực gần bờ Việt Nam, Trung Quốc cũng thả ngư lôi mục đích là vừa để đe dọa ngư dân Việt và vừa để thăm dò khả năng phòng thủ hải quân Việt Nam. Kết quả, hải quân không hề phát hiện gì cả. Hay nói đúng hơn, ĐCSVN đã đánh thông điệp với phía Trung Cộng rằng “chúng tôi đã buông”. Với thói tham vọng vô độ của Tàu Cộng, chắc chắn trong tương lai, Trung Cộng sẽ không để cho Việt Nam sở hữu một giọt nước mặn nào cả.

Ý đồ áp sát vào Việt Nam từ biển đến đất liền là quá rõ ràng. Thêm vào môi trường Việt Nam không phải là vùng đất để đến đây sinh sống, vậy người Trung Quốc di cư vào Việt Nam, mà cụ thể là họ đổ về Sài Gòn để làm gì? Có tiền họ mua BĐS đầu tư và định cư ở xứ Âu – Mỹ – Úc chứ họ đến Việt Nam để làm gì? Xin trả lời, đó là để làm nhiệm vụ chính trị.

Hiện nay ĐCS Trung Quốc đã điều khiển ĐCS Việt Nam, chuyện bàn giao nước Việt cho Tàu không dễ dàng gì, vì nếu người dân Việt quyết sống mái một phen với ĐCSVN để kéo cổ nhóm phản quốc xuống thì Trung Cộng sẽ mất toi hết công lao gầy dựng cuộc xâm lược mềm mấy thập niên ròng rã. Cho nên Tàu phải có giải pháp khắc chế. Vậy giải pháp là gì?

Lấy chính dân Tàu làm mồi nhử. Nghĩa là sao? Nghĩa là Tàu buộc đám tay sai để người Tàu vào án ngữ tại các địa điểm trọng yếu và nắm giữ hầu hết các cơ sở kinh tế lớn. Người Tàu sẽ di cư đến và sinh sôi để tạo thế cài răng lược Tàu – Việt. Khi dân Việt nổi dậy mà mâu thuẫn với dân Tàu, thì lúc đó, quân đội Tàu có quyền đem quân sang Việt Nam bảo vệ người Tàu.

Đến lúc đó, việc diệt chủng tộc Việt sẽ được tiến hành song song với quá trình chuyển giao. Mọi nước đi Trung Cộng với mỗi nước lùi của Việt Cộng, nếu toàn dân không thức tỉnh kịp thời, có lúc sẽ không còn kịp. Vậy thôi.
hoanghoa
Posts: 2296
Joined: Wed Jun 06, 2007 11:50 pm
Contact:

Post by hoanghoa »

Image

152 du khách Việt bỏ trốn tại Đài Loan
Nhật Phong
(Danlambao) - Chính phủ Đài Loan đã quyết định ngừng cấp thị thực du lịch cho các đoàn khách đến từ Việt Nam sau khi 152 người đã bỏ trốn khi vừa đến nước này.

Ngày 25 tháng 12, nhà chức trách Đài Loan loan tin về việc 152 người trong tổng số 153 người của một đoàn du khách từ Việt Nam đã bỏ trốn sau khi nhập cảnh vào nước này trong các ngày 21 và ngày 23 tại sân bay Cao Hùng. Người duy nhất còn lại là trưởng đoàn hướng dẫn.

Đây là vụ du khách bỏ trốn tập thể lớn nhất xảy ra ở nước này.

Sau khi vụ việc xảy ra, Đài Loan quyết định ngừng cấp visa du lịch cho các đoàn du khách từ Việt Nam và kiểm tra chặt chẽ các đoàn du lịch hiện đang có mặt tại quốc gia này. Một đội chuyên trách thuộc Cơ quan di trú Đài Loan cũng được lập ra để truy tìm những người đã bỏ trốn. Những trường hợp bị phát hiện trốn ở lại sẽ phải chịu xử lý theo pháp luật nước sở tại và chịu toàn bộ chi phí hồi hương.

Từ năm 2015, Việt Nam là một trong 6 nước Châu Á (bao gồm: Ấn Độ, Indonesia, Việt Nam, Myanmar, Campuchia, Lào) được hưởng chính sách ưu đãi về thủ tục xin thị thực du lịch Đài Loan. Theo đó, các nhóm khách từ 5 người trở lên có thể xin thị thực điện tử thông qua các công ty du lịch được Đài Bắc chỉ định, để nhập cảnh vào Đài Loan mà không cần phải chứng minh về tài chính. Chính sách này được đánh giá là tạo điều kiện thuận lợi cho du khách khi đến Đài Loan du lịch.

Cho đến trước khi sự việc 152 người bỏ trốn xảy ra, chỉ trong 3 năm qua có hơn 150 người Việt Nam đã bỏ trốn ở lại Đài Loan trong các vụ nhỏ khác nhau.

Tình trạng người Việt Nam lợi dụng du lịch để trốn ở lại ở nước ngoài lao động bất hợp pháp diễn ra khá phổ biến trong những năm vừa qua. Hồi năm 2016, một vụ bỏ trốn tập thể cũng gây xôn xao dư luận khi 56 khách du lịch Việt Nam bỏ tour, trốn ở lại đi làm tại đảo Jeju (Hàn Quốc). Tại các nước như Nhật Bản, Hàn Quốc, Singapore... luôn có các chính sách đặc biệt nhằm quản lý khách du lịch từ Việt Nam.

Việc bỏ trốn tập thể 152 người tại Đài Loan này đã khắc thêm một nét họa rõ nét hơn về bức tranh đầy u ám đang diễn ra ở đất nước của chúng ta. Xã hội Việt Nam với đầy rẫy những bất ổn nội tại đã đẩy người dân phải tìm mọi cách để rời bỏ quê hương nhằm mưu cầu một cuộc sống mới.

Nhật Phong
thienthanh
Posts: 3393
Joined: Thu Jun 07, 2007 4:14 pm
Contact:

Post by thienthanh »

Image

Đấu tranh không phải chuyện của tôi
Võ Ngọc Ánh
(Danlambao) - Người Việt đang xem chuyện đấu tranh, thay đổi xã hội theo hướng tốt đẹp hơn là việc của ai đó chứ không phải của mình, người thân, dòng tộc...

Đa phần người dân thấy được sự bất cập, vô lý của chính trị, xã hội... ở Việt Nam. Họ mong muốn có sự thay đổi để đất nước được dân chủ, tốt đẹp và an toàn hơn.

Tuy nhiên, không ai dám lên tiếng, vì nỗi sợ lấn át mọi suy nghĩ, hành động... Người ta đang nhắc nhở nhau về nỗi sợ công an, chính quyền để sống.

Nói đến chính trị, đấu tranh chính trị nhiều người tỏ ra xa lánh, không quan tâm, thoát tục... Họ lý giải chỉ mong đi làm kiếm tiền lo cho bản thân, gia đình, tương lai... thoát ly khỏi tổ quốc.

Viết sẽ bị bắt

Tú - bạn của cu Tí là bác sĩ trẻ có tiếng tăm tại một bệnh trung ương ở Sài Gòn (tên bạn đã được thay đổi). Trong lần gặp mặt bạn bè mới đây anh khuyên nhủ: Việt Nam lúc này tốt hay tệ không cần giải thích thêm. Nếu có bực tức quá thì cũng chỉ nên nói thôi, chứ viết đăng Facebook, blog thì dễ bị tóm, hoặc gây khó khăn trong công việc. Luật An ninh mạng có hiệu lực rồi.

Theo như Tú, bạn vẫn theo dõi, đọc Facebook của cu Tí, cũng như nhiều Facebooker, blog của những người đấu tranh, viết xuất sắc khác. Tuy nhiên chúng tôi chẳng ai bao giờ nhận được cái like, reacted nói chi đến comment, share từ anh với những vấn đề nóng bỏng của Việt Nam.

Hổng biết có phải, Tú đang quán triệt like, comment và share có ‘trách nhiệm không’?!

Tú bác sĩ ngoan quá đi mất. Anh thực hiện rất đúng chủ trương của ban tuyên giáo, đảng đoàn nơi anh làm việc. Facebook Tú đăng toàn hình gia đình, con cái, những chuyến đi chơi, thiên hạ like ầm ầm vài chục cái. Anh trả công like, comment lại hình ảnh chuyện ăn, chơi, ngủ, nghỉ...

Tú dí dỏm có chút cay đắng, “'Chi bộ' họp ban đêm tại nhà các đại biểu thống nhất chỉ tập trung vào ‘cày, cuốc’ tìm đường xuất ngoại cho con.”.

Áp lực từ người thân

Người dám hành động thì lại gặp sự cản trở của thân nhân. Từng làm báo, luật sư, viết sách... Khánh Mai một người bạn khác của cu Tí luôn trăn trở với vấn đề của xã hội. Nỗi trăn trở đó được thể hiện qua các status, bài viết của cô. Có những bài viết đã đưa cô vào tổ ngàn like, ngàn share.

Theo Khánh Mai, mỗi khi cô post các vấn đề nóng hổi, trăn trở thì luôn có các thành viên trong gia đình nhắc nhở gỡ xuống, đừng nói đến chính trị. “Người trong gia đình từ khuyên nhủ, đến răn đe, chia ra giám sát, canh từng status, bài viết của em. Áp lực không nhỏ”, Khánh Mai tâm sự.

Lời trần tình của Khánh Mai không phải quá khó hiểu, mà nó vô cùng phổ biến ở Việt Nam. Những ai dấn thân vào con đường đấu tranh cho một xã hội dân chủ, tiến bộ, văn minh, tôn trọng luật pháp... hay có ý định lên tiếng cho việc này họ gặp lực cản đầu tiên và cũng gay gắt nhất từ chính người thân trong gia đình.

Cô Tuyết Lan - một người mẹ tuyệt vời, đồng cam cộng khổ, chịu bao nỗi oan khiên, lao tù cùng con gái Nguyễn Ngọc Như Quỳnh. Tuy nhiên theo như chia sẻ của cô, ban đầu cũng khuyên con không nên quan tâm đến các vấn đề xã hội, dấn thân đấu tranh vì lo cho sự an toàn của con.

Cũng dễ thông cảm, ai mà chẳng lo cho an nguy người thân mình. Mất việc làm, không có chỗ ở đến mất người yêu, mất chồng, mất vợ... không phải cá biệt với người yêu dân chủ ở Việt Nam.

Thể chế toàn trị cộng sản không có gì họ không dám làm. Cướp ngang nhiên bằng văn bản, giết chính đồng bào của mình chẳng gớm tay, ngay cả “đồng chí” với nhau họ cũng không tha, thì ‘xử’ với người đấu tranh đâu có chi quá ghê gướm. Một vụ đụng xe, quần chúng tự phát, nghiện ngập... được giải thích một cách ‘tự nhiên’ từ chính quyền.

Ngay ở Mỹ, cu Tí gặp, biết không ít người Việt khuyên con cháu, người thân đừng nói chuyện chính trị, đừng đứng gần, chụp hình cùng cờ vàng của Việt Nam Cộng Hòa, nói chi đến các sinh hoạt chính trị. Họ sợ về Việt Nam không được, sợ liên lụy cho người thân, về làm ăn, đời tư...

Bản thân cu Tí lúc ngứa tay chỉ viết các status vô thưởng vô phạt, hoặc bài viết ngắn trăn trở cùng đất nước cũng nhận được không ít lời nhắn nhủ từ người quen: “Không muốn về Việt Nam nữa à”, “Muốn bị bắt à”, “Xuống máy bay sẽ có công an đợi sẵn ở cửa”... Đại khái úm-ba-la kiểu vậy.

Có nên mặc kệ dân tộc tôi không? Mọi sự đã có đảng và nhà nước lo?

Giải thích giúp cu Tí với.

19.01.2019
Võ Ngọc Ánh
thienthanh
Posts: 3393
Joined: Thu Jun 07, 2007 4:14 pm
Contact:

Post by thienthanh »

Image

“Người nô lệ Việt Nam da vàng” (*)
Kông Kông

(Danlambao) - Cứ 3 tháng đầu năm Dương lịch luôn luôn là thời điểm rất đặc biệt của người VN yêu nước.

- 19/1/1974, Tàu Cộng (TC) đánh chiếm Hoàng Sa. 74 chiến sĩ VNCH hy sinh. Vào thời điểm đó miền Bắc hoàn toàn im lặng, vẫn nhận vũ khí của TC dốc sức đánh chiếm miền Nam. Mãi sau nầy mới vỡ lẽ là Phạm Văn Đồng đã bí mật ký Công hàm dâng Hoàng Sa cho TC từ năm 1958 trong khi họ vu khống VNCH bán nước!

- 31/1/1968, biến cố Tổng nổi dậy Tết Mậu Thân, Việt cộng đã thảm bại khắp miền Nam nhưng đạt được “thành tích vẻ vang” giết được hàng ngàn đồng bào ở Huế. Đến bây giờ mỗi khi Tết đến họ vẫn tiếp tục “ca ngợi chiến thắng” bất kể đồng bào miền Nam bị khơi lại vết thương đau đớn tột cùng.

- 3/2/1930, cộng sản VN thành lập đảng, đánh dấu thời kỳ đen tối nhứt của dân tộc. Là nguyên nhân đưa đến cảnh huynh đệ tương tàn. Biển máu của hàng triệu đồng bào đã đổ ra một cách ngu xuẩn.

- 17/2/1979, TC xua quân càn quét 6 tỉnh biên giới phía Bắc. Máu xương hàng chục ngàn người yêu nước chống bọn Bắc Kinh đã bị chế độ im lặng vùi lấp. TC có nghĩa địa “hoành tráng” và hàng năm họ tưởng niệm ngay trên đất VN, còn tử sĩ ta thì hoang hóa, không hề được hương khói. Đến nỗi chữ trên bia tưởng niệm cũng phải đục bỏ chỉ vì TC khai sinh và nuôi dưỡng đảng cộng sản VN nên Đặng Tiểu Bình mới ra oai tuyên bố “dạy cho VN một bài học” như thế!

Và bài học đó có tác dụng cụ thể. Năm 1990 sợ hãi bị đàn anh bỏ rơi khi các nước cộng sản trên thế giới sụp đổ hàng loạt, ngày 2/9, Tổng Bí thư Nguyễn Văn Linh và nhóm đứng đầu đảng lặng lẽ kéo nhau qua Thành Đô ký mật ước. Với hoàn cảnh như thế thì không thể nào nghĩ khác hơn, đó là mật ước bán nước để cứu đảng!

- 14/3/1988, quân TC đánh chiếm đảo Gạc Ma. 64 chiến sĩ bị thảm sát vì phải tuân lệnh thượng cấp “không được nổ súng”!

Như vậy trong vòng 3 tháng đầu mỗi năm đánh dấu máu của người VN đã nhuộm đỏ khắp vùng miền đất nước chỉ vì đảng cộng sản VN!

Đầu năm nay, 2019, có thêm vài sự kiện mới.

- Luật An ninh mạng có hiệu lực từ ngày 1/1. Là quyền tự do căn bản từng yêu sách đòi hỏi Pháp phải tôn trọng vào nửa đầu thế kỷ 20 bây giờ đảng cộng sản VN chính thức biến thành luật: Cướp quyền tự do ngôn luận. Cấm được hay không là chuyện khác nhưng hành động nầy minh chứng thêm một tội ác của họ với dân tộc.

- Ngày 14/1/2019, vừa xong cuộc đàm phán mới về biên giới với TC tại Lào Cai, ngay hôm sau, 15/1, phát ngôn viên Bộ Ngoại giao TC, Hoa Xuân Oánh, tuyên bố “1450 km biên giới giữa hai nước là nhịp cầu hữu nghị”. “Nhịp cầu” đương nhiên là sự “nối liền”. Hiểu rộng và sâu hơn, hàm ý là “núi liền núi, sông liền sông” như Mao, Hồ đã từng nhắc đi nhắc lại. “Bên kia biên giới là nhà, bên ni biên giới cũng là anh em”!

Kẻ thù đứng đàng sau việc chia cắt đất nước, nuôi dưỡng chiến tranh trường kỳ bằng xương máu người VN cho mưu đố chính trị của họ và trực tiếp gây cuộc chiến đẫm máu biên giới năm 1979 là “anh em” của đảng cộng sản VN!

Qua phát ngôn đó cho thấy thấp thoáng đâu đó bóng dáng kết quả tất yếu của bí mật Hội nghị Thành Đô hiện đang rõ dần! Còn phía VN thì hoàn toàn im lặng.

Đại khái chỉ mấy dữ kiện nêu trên đã cho thấy đảng cộng sản VN coi dân là nô lệ. Vì, như điều 4 Hiến pháp xác nhận đảng là chủ, lãnh đạo toàn diện. Luật đất đai xác nhận đảng là chủ đất nước, chủ tài nguyên. Đất nước và con người VN đã thuộc quyền của chủ. Chủ có toàn quyền ký kết mọi văn bản và giữ bí mật. Người nô lệ không được quyền biết việc chủ làm!

Vì thế vấn đề còn lại là của người VN yêu nước. Có chịu tiếp tục là nô lệ của đảng cộng sản nữa hay không?

Mơ ước đảng cộng sản “chuyển hướng” chỉ qua một bài trên báo Thanh Niên về vấn đề TC cướp Hoàng Sa của VNCH thì người VN “xứng đáng” làm kiếp nô lệ!

(21/1/2019)
-------
(*) Nhạc Trịnh Công Sơn
Kông Kông
thienthanh
Posts: 3393
Joined: Thu Jun 07, 2007 4:14 pm
Contact:

Post by thienthanh »

Image

Từ nạn độc tài đến họa mất nước và thử thách của phong trào dân chủ
Vũ Đông Hà
(Danlambao)

I. Bản chất của chế độ CSVN

Cho dù được tô điểm bởi bất kỳ mỹ từ nào chăng nữa, chế độ CSVN là một chế độ độc tài kể từ khi đảng này cướp chính quyền và cai trị cho đến nay.

Sự ra đời của đảng CSVN gắn liền với Hồ Chí Minh, là một người ngay từ đầu cho đến lúc chết vẫn luôn luôn thuần phục Tàu cộng. Yếu tố sống còn và khả năng độc quyền cai trị của đảng CSVN lệ thuộc vào Tàu cộng. Lệ thuộc từ đường lối chính trị, phương thức cai trị cho đến tài lực, vật lực lẫn kiến năng. Lệ thuộc từ trong khói lửa chiến tranh như Điện Biên Phủ, xâm lược VNCH sang đến những cuộc chiến mà kẻ thù là nhân dân như Cải cách ruộng đất, Nhân văn giai phẩm... Tất cả, từ lãnh đạo cho đến mọi hoạt động, đều mang dấu ấn made in China.

Do đó, chế độ CSVN không chỉ là một chế độ độc tài. Nó là một thể chế vừa độc tài vừa nô lệ ngoại bang trong suốt chiều dài cuộc sống của nó.

Với bản chất độc tài và nô lệ, điều gì đã xảy đến với chủ quyền lãnh thổ Việt Nam?

Nếu sau thế chiến thứ 2, Hồng quân Nga tiến vào Đông Âu và thiết lập những nhà nước cộng sản bù nhìn thì sau khi Liên bang Sô Viết sụp đổ, mỗi quốc gia Đông Âu đều có thể tranh đấu để khôi phục chủ quyền cho những vùng đất nếu vẫn còn bị Nga chiếm đóng. Những thể chế độc tài cộng sản còn sót lại như Bắc Triều Tiên, Cu Ba dù tồi tệ đến bao nhiêu vẫn chưa để một tấc đất của tổ quốc họ rơi vào tay ngoại bang.

Ngược lại, đối với Việt Nam, điều tệ hại là những mất mát không phải vì bị cướp, hoặc vì hết lòng chiến đấu mà không đủ sức bảo vệ. Tổ quốc Việt Nam bị mất đất, mất biển là do chính đảng CSVN ký kết nhường, đổi chác, bán. Những ngòi bút ký của lãnh đạo đảng CSVN vào Công hàm 1958, Hiệp định Biên Giới Việt Trung, Hiệp định Phân định Vịnh Bắc Bộ, Tuyên bố chung về Boxit Tây Nguyên... và còn nhiều văn bản khác - đặc biệt là Hiệp ước Thành Đô, vẫn nằm trong vòng bí mật đã công nhận nhiều phần lãnh thổ, lãnh hải của Việt Nam thuộc về Tàu cộng. Những chữ ký của những lãnh đạo đảng cộng sản, tự phong là "đại diện quốc gia" đã trao cho Tàu cộng một sức mạnh gấp ngàn lần xe tăng, đại pháo, sư đoàn trong cuộc bành trướng của đại Hán: "thu tóm mà không cần phải xâm lăng". Những chữ ký này sẽ làm cho dân tộc Việt Nam gặp khó khăn gấp trăm lần khi phải tranh đấu để lấy lại những gì bị mất vì chính phủ ký kết xác nhận nó thuộc về ngoại bang, so với nỗ lực đứng lên giành lại những gì bị mất vì hành vi xâm lược.

Do đó, chế độ CSVN không chỉ là một chế độ vừa là độc tài vừa nô lệ cho ngoại bang. Chính xác hơn, nó là một chế độ độc-tài-bán-nước. Đây là bản chất, là căn cước của cộng sản Việt Nam. Và thực chất của tình trạng mất đất, mất biển đã không đến từ xâm lăng mà đến từ một cuộc buôn bán đổi chác dài hạn. Thủ phạm chính không phải là người mua, kẻ nhận mà chính là kẻ bán, người dâng.

II. Độc-tài nuôi bán-nước và bán-nước nuôi độc-tài

Độc-tài nuôi bán-nước: Nếu Việt Nam là một nước dân chủ, đa đảng, tam quyền phân lập thì đã không có Công hàm bán nước 1958, Hiệp định Biên giới, Hiệp định Vịnh Bắc Bộ, Hiệp ước Thành Đô và nhiều ký kết khác. Sẽ không có Tổng bí thư một đảng cùng với mười mấy tên trong Bộ Chính trị toàn quyền quyết định tương lai của dân tộc và tùy tiện sắp xếp biên giới của quốc gia với ngoại bang. Sẽ không có những văn kiện với chữ ký của 2 tổng bí thư của 2 đảng, là những người không được dân bầu, nhưng lại toàn quyền quyết định những vấn đề có tầm ảnh hưởng vận mạng quốc gia. Sẽ không có một Quốc hội bù nhìn toàn là đảng viên cộng sản ngồi đọc và chỉ biết được nội dung - hay một phần nội dung - sau khi văn kiện đã được ký. Sẽ không có tình trạng cả nước không biết rõ toàn bộ nội dung những hiệp định được ký kết, không nắm chắc đất nước đã bị mất những gì, mất bao nhiêu. Do đó độc tài dẫn đến mất nước vì độc tài cai trị đã nắm vị trí độc quyền bán nước.

Bán-nước nuôi độc-tài: Đảng CSVN sẽ không thể độc tài cai trị cho đến ngày nay nếu trong suốt nhiều thập niên liền không sống bằng những hỗ trợ trên mọi phương diện từ Tàu cộng. Đảng không tồn tại nếu không mang căn cước bán-nước bên cạnh tờ khai sinh độc-tài. Để độc tài, cộng sản Việt Nam phải bán nước. Lý do:

Một guồng máy độc tài với những lãnh đạo, cán bộ không có thực tài, thiếu khả năng, đầy bằng cấp giả, cộng thêm tham nhũng, hối lộ thì không thể nào tự họ làm cho đất nước hưng thịnh. Do đó, đảng CSVN sẽ không đủ khả năng để ngăn chận sự nổi loạn của quần chúng nếu không bắt tay với Tàu cộng để người dân có miếng ăn, có áo mặt, có điện, có xăng, có xe, có mọi thứ mặt hàng gia dụng...

Các lãnh đạo và cán bộ đảng sẽ không thể nào đi từ vô sản không bằng cấp thành tiến sĩ tư bản đỏ bằng con đường "với sức mình sỏi đá cũng thành cơm". Bài toán giải quyết và kết quả là một nền kinh tế hoàn toàn lệ thuộc vào Tàu cộng - từ công trình xây dựng, nhiên liệu, điện lực đến giao thông, hàng hóa, thực phẩm... Do đó, để thực hiện tham vọng bành trướng, Bắc Kinh không cần phải huy động những sư đoàn tinh nhuệ vượt biên giới Việt Tàu mà chỉ cần những công trình, công nhân Tàu giàn trải khắp Việt Nam. Phương tiện xâm lược của Tàu cộng không cần phải là AK47, chiến đấu cơ Chengdu J-20, tên lửa DF-31A mà là những cú phôn, những quyết định bằng lời có thể dẫn đến sự sụp đổ của thị trường chứng khoán, cúp điện cả nước và toàn bộ nền kinh tế Việt Nam đi vào hỗn loạn. Nếu nói rằng cai trị là nắm quyền quyết định hay ảnh hưởng lên vận mạng của một quốc gia thì đảng CS Ba Đình đã từng bước trao cho đảng CS Bắc Kinh quyền cai trị Việt Nam. Bắc Kinh không cần phải có một chính phủ người Tàu đóng đô ở Ba Đình để thống trị nước ta.

Đem giao cả nền kinh tế và biến nó thành một nền kinh tế nô lệ cho Tàu cộng vẫn chưa đủ. Đảng CSVN đã "hòa tan" những hoạt động của quốc gia với Tàu cộng trên mọi lãnh vực. Từ lãnh vực quân sự với đường dây nóng, với các khóa đào tạo sĩ quan, sang đến lãnh vực tình báo, pháp luật, an ninh xã hội, tòa án, hành chính... Tất cả đều có bóng dáng chỉ đạo của đảng cộng sản Tàu. Việt Nam đã và đang bị cai trị bởi Bắc Kinh - chỉ có điều là ở mức độ nào? 50%, 70%...? - không ai có thể biết chính xác - ngoài thái thú Nguyễn Phú Trọng đang chiếm ngự cả hai ghế Tổng Bí thư đảng và Chủ tịch Nước.

III. Những thử thách của phong trào dân chủ

Nếu trước đây, phong trào dân chủ có một phương hướng chung trên con đường độc đạo là đấu tranh dẹp bỏ độc tài, xây dựng dân chủ, bảo vệ và phát triển nhân quyền thì họa mất nước có thể làm cho phong trào có nhiều ngã rẽ chọn lựa khác nhau:

1. Kỳ vọng vào đảng độc tài thoát khỏi vòng nô lệ của Tàu cộng. Tên thời thượng là Thoát Trung.

2. Kỳ vọng vào một lãnh đạo "sáng giá nhất" của đảng đứng lên lãnh đạo một cuộc cách mạng nhung để thoát ách nô lệ Tàu cộng và hy vọng người này đứng về phía nhân dân để cởi trói độc tài.

3. Kiên trì tranh đấu để chấm dứt độc tài và xây dựng dân chủ và xem đó là điều kiện nền tảng để có được sức mạnh toàn dân nhằm bảo vệ tổ quốc.

Chọn lựa thứ nhất dành cho những người không thấy được toàn bộ bản chất cốt lõi độc-tài-bán-nước của đảng CSVN, không nhớ hay không muốn nhớ đảng này là thủ phạm dẫn đến tình trạng đất nước ngày hôm nay như đã trình bày ở trên.

Chọn lựa thứ hai thuộc về những người xem việc người dân Việt Nam có thể tự làm nên một cuộc cách mạng là vô vọng. Do đó họ phải đánh cược số phận của đất nước vào niềm tin dành cho một người đang nằm trong bộ máy độc tài, người mà: (1) từ trước đến giờ thành tích nói và không bao giờ làm đã không thua bất kỳ ai; (2) sự nghiệp chính trị và vị trí lãnh đạo bị lệ thuộc vào tập đoàn tay chân mà những mất mát về quyền lợi, cũng như phải đối diện với những đe dọa nếu chống Tàu sẽ quay sang chống lại thủ lĩnh của họ; (3) cá nhân vẫn nằm trong sự chi phối của một cơ chế tập thể lâu đời mà thành phần thân Tàu đang chiếm đa số.

Chọn lựa thứ 3 là chọn lựa khó khăn nhất. Nếu 2 chọn lựa đầu chỉ phải chống ngoại xâm và được sự hỗ trợ hay ít ra được yên thân bởi đảng độc tài thì chọn lựa thứ ba là phải chống nội xâm lẫn ngoại xâm. Chọn lựa thứ ba này đối diện với nhiều phản biện:

a. Lực lượng dân chủ còn quá yếu, sẽ bị tiêu diệt từ trứng nước.

b. Sẽ không được sự ủng hộ nồng nhiệt từ quần chúng vì tâm lý sợ hãi lâu đời và họ đang có chọn lựa an toàn với cá nhân của họ hơn. Đó là đứng cùng với đảng (chọn lựa 1), hay ủng hộ một lãnh đạo "sáng giá" của đảng độc tài (chọn lựa 2).

c, Đấu tranh chống độc tài bây giờ sẽ giúp cho Tàu cộng thêm cơ hội tràn qua xâm chiếm Việt Nam.

Hai điều a. và b. đã hiện hữu và nó cũng là thử thách của mọi đất nước bị độc tài cai trị cho đến ngày cách mạng thành công.

Điều c. là ngụy biện của đảng và những người chọn lựa thái độ đồng lòng hay mong đợi ở đảng. Trên thực tế: Tàu cộng không cần xâm lăng VN. Tàu cộng không thể lấy một lý do gì để tràn qua chiếm trọn VN trong thời đại này. Và sự xâm lăng cho dù có đi nữa sẽ không có hiệu quả bằng sự chấp nhận ký kết sang nhượng chủ quyền của tập đoàn tay sai như đã trình bày ở trên. Xin đọc thêm bài "Trung cộng: không cần phải đánh Việt Nam chúng nó!!!???"

Do đó, nếu thấy rõ độc tài+bán nước là khai sinh và căn cước của đảng CSVN thì chúng ta chỉ có một chọn lựa duy nhất cho tương lai đất nước: Kiên trì tranh đấu để chấm dứt độc tài và xây dựng dân chủ và xem đó là điều kiện nền tảng để có được sức mạnh toàn dân nhằm bảo vệ tổ quốc.

Chọn lựa này sẽ gặp những bất hợp tác hay tệ hơn là sự chống đối của những người có cùng khát vọng nhưng khác phương thức (hy vọng đảng tự thay đổi, hy vọng có một lãnh đạo thức thời trong đảng). Do đó, khi những thành phần quan tâm đến vận mạng đất nước đi vào 3 ngả rẽ thì phong trào dân chủ phải đối diện với những thử thách mới, chồng chất lên những thử thách vốn đã có.

Làm thế nào để vượt qua?

Chúng ta cần phải nhìn lại toàn bộ những nỗ lực vừa qua, lượng giá tình hình chủ quan và khách quan để từ đó có một hướng chiến lược tổng thể phù hợp với tình hình mới đang rất là đen tối.

Đây cần là một nỗ lực chung của nhiều người và xin hẹn các bạn ở một loạt bài khác trong tương lai.

Vũ Đông Hà
MatVit
Posts: 1332
Joined: Fri Sep 02, 2011 9:10 pm
Contact:

Post by MatVit »

Image

VN Hưởng Lợi Trăm Đường
Trần Khải
Có nhiều dấu hiệu cho thấy Bắc Hàn muốn đổi mới kinh tế theo công thức Việt Nam, tuy rằng có vẻ như tham vọng vũ khí nguyên tử sẽ không từ bỏ sớm...

Báo ASEAN Today có bài viết, nhan đề là một câu hỏi: “Can North Korea use Vietnam as a model for its future progress?” (Bắc Hàn có thể dùng Việt Nam như mô hình mẫu cho hướng tiến tương lai?) -- bài viết của bình luận gia John Pennington.

Bài viết nêu lên nhiều dấu hiệu khả thể cho bước chuyển biến mới. Nghĩa là, kinh tế mở cửa, nhưng vẫn độc đảng toàn trị.

Điểm đặc biệt của tình hình mới: Bắc Hàn sẽ được yểm trợ đổi mới từ Hoa Kỳ, Nam Hàn, Việt Nam và có thể nhiều nước khác.

Nghĩa là, Kim Jong Un được mong đợi sẽ ngồi trên ghế toàn trị vài thập niên nữa... nếu không có chuyển biến lạ.

Trong khi đó, một bản tin KBS cho thấy tư bản Hoa Kỳ đang bước vào Bắc Hàn: Nhà đầu tư người Mỹ Jim Rogers sẽ thăm Bắc Hàn vào tháng 3/2019.

Một quan chức Chính phủ Nam Hàn hôm 12/2 cho biết Chủ tịch Jim Rogers của Quỹ đầu tư Rogers Holdings của Mỹ, sẽ tới thăm Bắc Hàn vào tháng 3 tới. Được biết, ông Rogers đã nhận được lời mời từ Chủ tịch Ủy ban Quốc vụ Bắc Hàn Kim Jong-un.

Động thái mời một nhà đầu tư lừng danh thế giới như ông Rogers vào thời điểm này, tức ngay trước thềm Hội nghị thượng đỉnh Mỹ-Triều lần thứ hai (27/2 đến 28/2), được phân tích là Bình Nhưỡng muốn thể hiện quyết tâm mở cửa kinh tế. Ngoài ra, nước này cũng muốn truyền đi một thông điệp gián tiếp khác là đề nghị Washington nới lỏng các cấm vận kinh tế với mình.

Cùng với Warren Buffett và George Soros, Jim Rogers là một trong ba nhà đầu tư lớn thế giới hiện nay. Trong thời gian qua, ông đã bày tỏ hết sức quan tâm đến đầu tư vào Bắc Hàn. Xuất hiện trong một chương trình của Đài phát thanh và truyền hình Nam Hàn (KBS) vào tháng trước, ông cũng đã nhấn mạnh lại sự quan tâm đối với thị trường này.

Một dấu hiệu cũng cho thấy họ Kim thực tâm muốn gặp TT Trump... trước khi TT Trump cho ý kiến là muốn gặp hay không. Và chính Kim đã đề nghị gặp ở Hà Nội.

Bản tin KBS viết: Chuyên cơ của Chủ tịch Bắc Hàn đã bay thử từ Bình Nhưỡng đến Hà Nội vào cuối năm ngoái.

Một nguồn tin về Bắc Hàn hôm thứ Ba (12/2) cho biết chuyên cơ Chammae-1 của Chủ tịch Ủy ban Quốc vụ Bắc Hàn Kim Jong-un đã có chuyến bay thử từ Bình Nhưỡng đến thủ đô Hà Nội của Việt Nam vào cuối tháng 12 năm 2018.

Trước đó, vào đầu tháng 12 cùng năm, Ngoại trưởng Ri Yong-ho của nước này cũng đã có chuyến thăm Việt Nam. Điều này cho thấy Hà Nội đã được Bình Nhưỡng cân nhắc là địa điểm tổ chức Hội nghị thượng đỉnh Mỹ-Triều lần thứ hai từ năm ngoái.

Quãng đường từ Bình Nhưỡng tới Hà Nội dài 2.400 km, bằng một nửa quãng đường từ Bình Nhưỡng tới Singapore, nên nhiều khả năng Chủ tịch Kim Jong-un sẽ tới Việt Nam bằng chuyên cơ Chammae-1. Như vậy, nhà lãnh đạo miền Bắc sẽ "đường hoàng" thăm Việt Nam trên chuyên cơ treo quốc kỳ Bắc Hàn như bất cứ nhà lãnh đạo nào trên thế giới.

Trong Hội nghị thượng đỉnh Mỹ-Triều lần thứ nhất vào tháng 6 năm ngoái, chuyên cơ Chammae-1 cũng đã bay tới Singapore nhưng chỉ chở quan chức của miền Bắc. Trong khi đó, ông Kim Jong-un lại bay đến đây bằng máy bay mượn từ Trung Quốc.

Tuy nhiên, vẫn còn khả năng ông Kim sẽ tiếp tục mượn máy bay của Trung Quốc, hoặc đi tàu hỏa tới Hà Nội như thời cố Chủ tịch Kim Nhật Thành thăm Hà Nội vào những năm 1950-1960 vì lý do an toàn.

Mặt khác, Phó Thủ tướng kiêm Bộ trưởng Ngoại giao Việt Nam Phạm Bình Minh đã lên đường thăm chính thức Bắc Hàn trong ba ngày, từ ngày 12/2, dự kiến hội đàm với người đồng cấp miền Bắc Ri Yong-ho, trao đổi về các nghi thức và hình thức chuyến thăm Việt Nam của Chủ tịch Kim Jong-un.

Trong khi đó, bản tin RFI ghi nhận về Thượng Đỉnh Mỹ-Bắc Hàn ở Việt Nam: Cả ba bên cùng có lợi.

Hôm 05/02/2019, trong Thông Điệp Liên Bang, tổng thống Donald Trump đã chính thức thông báo Việt Nam là nơi sẽ diễn ra cuộc gặp thượng đỉnh Mỹ - Bắc Hàn trong hai ngày 27 và 28/02.

Trong nhãn quan của cả Washington lẫn Bình Nhưỡng, việc chọn Việt Nam vừa "thuận tiện" vừa "an toàn". Theo giới quan sát, sự kiện ngoại giao này mang lại mối lợi cho cả ba bên.

Chỉ vài thập niên sau chiến tranh Việt Nam, Washington đã trở thành một trong những đối tác thân thiết của Hà Nội. Về phương diện kinh tế, Việt Nam đã nhanh chóng thoát khỏi nghèo khó để trở thành một trong những nền kinh tế năng động của Đông Nam Á, một đối tác thương mại đáng tin cậy của Hoa Kỳ trong khu vực.

Bắc Hàn chấp nhận chọn Việt Nam vì cả hai nước cùng đi theo mô hình xã hội chủ nghĩa.

Nhưng câu hỏi giờ đây là việc chọn Việt Nam làm điểm hẹn thứ nhì của hai nguyên thủ Mỹ và Bắc Hàn, Hà Nội có lợi gì?

Câu hỏi là: Ngay khi có những đồn thổi, dự báo, thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc đã tuyên bố là Việt Nam sẵn sàng tổ chức thượng đỉnh Trump-Kim lần hai. Vậy, Việt Nam sẽ được hưởng lợi gì?

RFI ghi rằng Giới chuyên gia nêu ra nhiều "mối lợi". Thứ nhất là trong quan hệ với nước láng giềng sát cạnh là Trung Quốc. Hãng tin Mỹ AP trích lời chuyên gia Murey Hiebert, thuộc khoa Đông Nam Á tại Trung Tâm Nghiên Cứu Chiến Lược Quốc Tế CSIS, trụ sở tại Washington cho rằng, trong bối cảnh Việt Nam đang có tranh chấp chủ quyền tại Biển Đông với Trung Quốc, tổ chức thượng đỉnh Mỹ - Bắc Hàn tạo điều kiện cho chính quyền Hà Nội "củng cố vai trò của Việt Nam trên sân khấu quốc tế". Việt Nam đang muốn tìm kiếm thêm những điểm tựa để làm đối trọng với Bắc Kinh.

Thứ hai là đối với Mỹ, tạo điều kiện thuận lợi để hai ông Trump và Kim gặp nhau trên đất Việt giúp Hà Nội "ghi điểm" với Washington. Đây là cơ hội giúp Việt Nam thắt chặt thêm quan hệ với Mỹ, nhất là trong bối cảnh, hai quốc gia này cần có nhau, cả về mặt kinh tế lẫn chiến lược để làm đối trọng với Trung Quốc.

Sau cùng, dù muốn hay không, thượng đỉnh Donald Trump - Kim Jong Un vào cuối tháng này thu hút sự chú ý của toàn thế giới vào Việt Nam. Đây sẽ là một cơ hội bằng vàng để quảng bá cho hình ảnh của Việt Nam trên các phương tiện truyền thông quốc tế.

Và hiển nhiên là Mỹ và Bắc Hàn cùng có lợi.

Bản tin VOA trả lời câu hỏi “Việt Nam hưởng lợi ra sao khi làm Chủ nhà thượng đỉnh Mỹ-Triều?” rằng:

“Khi Singapore đóng vai trò chủ nhà của cuộc gặp thượng đỉnh đầu tiên giữa Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump và Lãnh tụ Triều Tiên Kim Jong-un hồi tháng 6/2018, các doanh nhân ở đất nước nhỏ bằng một thành phố đã kiếm tiền từ hàng lưu niệm theo chủ đề thượng đỉnh và các sự kiện bên lề. Khoảng 2.500 nhà báo đã tới Singapore, Thủ tướng Lý Hiển Long được dẫn lời nói rằng cuộc gặp thượng đỉnh sẽ củng cố hình ảnh của đất nước ông ở nước ngoài.

Giờ đây, Việt Nam, với tư cách chủ nhà của cuộc gặp thượng đỉnh Kim-Trump lần thứ hai dự kiến diễn ra trong hai ngày 27-28/2, có thể sẽ còn được hưởng nhiều hơn nữa, theo các chuyên gia am hiểu Việt Nam.

Cuộc gặp thượng đỉnh ở Hà Nội sẽ tạo uy tín, giúp cho Việt Nam tạo được sự tôn trọng của cả các nước dân chủ lẫn các nước cộng sản, và điều này sẽ có lợi cho chính sách đối ngoại đa phương cũng như uy tín của Việt Nam trong tư cách một quốc gia đáng được chọn để kinh doanh, kể cả tổ chức các sự kiện quốc tế lớn....

Theo các nhà phân tích, cuộc gặp thượng đỉnh sẽ bổ sung vào danh sách các sự kiện quốc tế lớn diễn ra tại Việt Nam.”

Nghĩa là, VN hưởng lợi trăm đường. Nguyễn Phú Trọng đứng kề vai, bắt tay TT Trump... và nhận lời cảm ơn đã tổ chức hội nghị, bất kể rằng hai bàn tay Trọng vấy máu đàn áp nhân quyền.
thienthanh
Posts: 3393
Joined: Thu Jun 07, 2007 4:14 pm
Contact:

Post by thienthanh »

Image

Khi những tên lùn trí tuệ cộng sản nắm đầu ngành giáo dục
CTV Danlambao -
Trường Đại học Sư phạm thành Hồ vừa ra thông báo "Thí sinh đăng ký ngành đào tạo giáo viên phải cao từ 1m50 trở lên". Cụ thể là nam phải cao 1,55m trở lên và nữ cao phải không được thấp hơn 1,50m!

Đây là tiêu chuẩn của những đỉnh cao trí tuệ loài sản áp đặt lên những học sinh muốn trở thành thầy cô giáo.

Rõ ràng việc tuyển sinh dựa vào chiều cao thân thể chứ không dựa vào trí tuệ là một hành động vô giáo dục của những kẻ đã và đang cướp quyền giáo dục hơn 90 triệu dân.

Đây cũng là một hành động chà đạp nhân phẩm và vi phạm quyền con người.

Mặc dù tiêu chuẩn đến từ các quan chức giáo dục của trường Đại học Sư phạm thành Hồ nhưng ảnh hưởng của nó bao trùm lên học sinh cả nước vì học sinh khắp các tỉnh thành muốn nộp đơn xin vào học trường này.

Chủ trương đo lường thước tất con người thay vì trí tuệ này phát xuất từ Tàu cộng, đang được áp dụng ở nhiều tỉnh thành bây giờ đã được con cháu Hồ Quang mang ra áp dụng.

Khi những tên lùn trí tuệ cộng sản nắm đầu ngành giáo dục thì hệ quả trên không lấy làm gì ngạc nhiên.

13.02.2019

CTV Danlambao
hoangphong
Posts: 390
Joined: Tue Feb 12, 2019 6:49 am
Contact:

Post by hoangphong »

Image

Ði chợ cho vợ!

K. Nguyên
1.


Hồi nhỏ ở dưới quê, nhà mình ở gần gia đình một ông người Bắc di cư tên là Mười. Chẳng biết tên thật là gì, nhưng vì ông chạy xe lam, nên lũ nhỏ trong xóm gọi ông bằng cái tên chú “Mười Xe Lam.”

Thím Mười là người miền Nam, ít nói, hiền lành, đẻ liền tù tì cho ông một dây 4 thằng con trai đặt tên đầy “chất thơ” lần lượt là Chung, Thủy, Muôn, Ðời.

Trong 4 đứa con chú Mười, Chung và Thủy lớn hơn hẳn, thằng Muôn bằng tuổi mình, còn thằng Ðời kém 2 tuổi. Cả 4 đứa khỏe như trâu nhưng ngặt một nỗi đều học dốt, nhất là thằng Muôn. Nó chuyên môn copy bài của mình kèm theo lời dụ khị “tao sẽ nói bố cho mày đi 1 cuốc xe lam miễn phí.”

Thời ấy, sau 1975 ít năm, mọi người nghèo lắm, mà nhà chú Mười có 1 chiếc xe lam thì oai vô cùng.

Mà ông oai thật, ít nhất là chửi con. Ðiều đặc biệt mỗi lần chửi ông hay nhắc tới chữ “vợ.”

Học dốt, bị điểm kém, ông chửi “lớn lên đi chợ cho vợ.” Nặng hơn, ông chửi “giặt quần cho vợ.” Tham ăn, không nhường em, keo kiệt bủn xỉn, ông chửi “lớn lên sẽ phát tiền chợ cho vợ.”

Mỗi lần chửi thằng Muôn ông hay cài tên mình vào so sánh, “sao cái thằng K. con bác H. nó học giỏi như thế, còn mày… như thế.” Lúc nghe câu ấy dù rất thương Muôn, nhưng trong lòng mình cũng hơi khoai khoái.

2.

Khi ấy, bảy tám tuổi đầu, mình chẳng biết cái việc “đi chợ cho vợ” nó “nặng” đến cỡ nào nhưng được đi chợ với mẹ thì sướng vô cùng. Dù chỉ có nhiệm vụ trông xe đạp, nhưng vì nhà đông anh em, nên sướng nhất là được mẹ thưởng bằng cách cho chọn quà trước tiên.

Lớn lên một chút, tuổi 14, 15, mỗi khi mẹ sai ra cái chợ nhỏ gần nhà mua bó rau, bịch dầu hay mấy thứ lặt vặt thì bắt đầu biết ngượng với lũ con gái. Ngại chữ “chợ” từ đó.

Ðể rồi, trong suốt thời sinh viên tuổi trẻ ở Sài Gòn, ngủ nhà thuê, ăn cơm bụi, và ngay cả sau khi lấy vợ, hiếm khi nào mình đặt chân vào chợ.

Và rồi mọi chuyện đổi thay 180 độ khi đặt chân đến Mỹ.

3.

Ban đầu thì việc rất nhỏ: “Anh đi làm về tạt ngang mua cho con bình sữa.” Vài lần sau thì sữa kèm theo tã. Rồi thì giấy, baby food, bánh

Thấy êm êm, vợ bắt đầu lấn tới: “Nhỏ bạn em nói chợ đó bán cá ngon, anh đi mua vài ‘pao’ rồi mua cho em ít đồ em ghi cái ‘list’ đây này.”

Ít lâu sau thì giọng của vợ như “ra lệnh”: “Anh đi chợ cho em. Em ghi cái ‘list’ sẵn, cứ thế mà mua, đừng mua linh tinh, về ăn không được, bỏ phí lắm.”

Và cứ thế, “tay nghề” đi chợ của mình khá lên và trở thành chuyên nghiệp hồi nào chẳng hay, sau 10 năm ở Mỹ.

4.

Thú thật, ban đầu đi chợ Mỹ thì “chẳng có vấn đề gì” vì đàn ông Mỹ đi chợ ầm ầm. Nhưng chợ Việt Nam thì hơi oải, nhất là khi gặp vài nàng xinh xinh hay người quen nhìn mình bằng con mắt có vẻ nửa “xót thương”nửa “cảm phục.”

Nhưng “lầu dần đời người cũng qua! Như người ta nói phải tìm niềm vui trong công việc. Nếu chịu khó quan sát, bạn sẽ thấy đi chợ là một việc rất thú vị. Chợ giống như một xã hội thu nhỏ, cũng hỉ nộ, ái ố, ì xèo.

“À, cái cô cashier này mặt lạnh lắm nha, không bao giờ cười khi tính tiền cho khách. Còn ông nhân viên quày rau lười muốn chết, ớt hiểm để chần dần ngay đó mà hỏi, chả nói ‘hổng biết’… Ui, cái cô tre trẻ đi trước cái ông ngoài sáu mươi, lâu lâu ngoái lại hỏi ‘anh muốn mua gì hôn,’ đích thị là nàng vừa được ổng rước từ Việt Nam sang. ‘Thằng cha bán cá này dữ thật, bà cụ mới thò tay vào mấy khứa cá mà hắn giãy lên như đỉa phải vôi…’’”

Ðó là những “hình ảnh thân thương” mà bạn thường gặp. Chẳng thế mà nhiều ông coi việc đi chợ cho vợ là cái “thú đau thương” và đôi khi là “nỗi ám ảnh khôn nguôi” như anh bạn cùng sở với mình.

Tám giờ rưỡi tối, trước khi xô ghế ra về, anh bạn bấm phone, “Em hả, hôm nay đi chợ mua gì?” Ðầu dây bên kia tiếng vợ (hơi gắt) vang lên: “Ai nói anh hôm nay đi chợ? Không mua gì hết á, về đi cả nhà đợi cơm đây nè!” Anh bạn hơi ngượng, nhỏ nhẹ “vậy mà anh cứ tưởng…”

5.

Năm ngoái về thăm nhà, ngồi chưa ấm chỗ, ba đã giục “con sang nhà chú Mười thắp cho chú cây nhang, chú mất 6 tháng rồi.”

Mình sang ngay. Căn nhà cũ giờ khang trang, đủ tiện nghi như ở thành phố. Nghe nói 4 thằng con chú giờ đều có vợ con, theo nghề cha, khá giả, mỗi thằng làm chủ 1 chiếc xe đò liên tỉnh. Thằng Muôn giờ giữ căn nhà từ đường. Ở tuổi 40 nó trông oai vệ còn hơn cả chú Mười ngày xưa.

Sau màn chào hỏi, Muôn sai vợ: “Ði chợ mua ít đồ nhậu về làm đãi anh K. coi.” Vợ nó cung cúc làm ngay tắp lự, chưa tới nửa tiếng sau đã thấy tiếng xào nấu ì xèo dưới bếp.

Mình bảo, tao thắp cho ông già cây nhang? Thằng Muôn nhìn mình cảm động. Xong, nó hỏi, “Mày khấn gì thế?” Mình ậm ừ, “Không có gì, không có gì.”

Thực ra là mình giấu. Không lẽ kể với Muôn lời khấn này: “Chú Mười ơi, ngày xưa chú chửi sai rồi. Ðáng lý chú phải chửi là, “Học giỏi cho lắm, bôn ba cho lắm, cũng đi chợ cho vợ mà thôi!”
Post Reply

Who is online

Users browsing this forum: No registered users and 13 guests